Senin, 14 Juli 2014

Fatwa Für Muslime in der ganzen Welt über (Mord, Belagerung und Bombardierung der Palästinenser im Gaza-Streifen)

Fatwa Für Muslime in der ganzen Welt über (Mord, Belagerung und Bombardierung der Palästinenser im Gaza-Streifen)


FATWA PALÄSTINA

Von
Ständiger Ausschuss imah Lilbuhuts Da `wa al-al-Ifta Ilmiyah '



Ständige Ausschuss für Forschung und Fatwa Ilmiyah (Ständiger Ausschuss imah Lilbuhuts Da `wa al-al-Ifta Ilmiyah ') gab eine Beschreibung der Mord, der Belagerung und den Bombenanschlägen, die in den Gazastreifen aufgetreten.

Im Folgenden ist der Text der Beschreibung:

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه, ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعد:

Ständige Ausschuss für Forschung und Fatwa Ilmiyah (Ständiger Ausschuss imah lilbuhûts Da `wa al-al-Ifta Ilmiyah ') in Saudi-Arabien fühlen Trauer und traurig für das, was zustoßen unsere Brüder in Palästina, besonders in Gaza in Form kezhaliman, Mord gegen Kinder, Frauen und ältere Menschen, schädigen die Ehre und die Zerstörung von Häusern und Plätzen der strategischen und verbreiten Angst. Dies ist eindeutig ein Verbrechen gegen das palästinensische Volk und kezhaliman.

Dieser traurige Vorfall sollten Muslime vereint mit den Muslimen in Palästina, anderen zu helfen, mit ihnen, und bemüht sich, zur Beseitigung dieses kezhaliman von ihnen aus verschiedenen Gründen, und die Mittel, die getan werden kann. Als eine Form der islamischen Brüderlichkeit und das Band des Glaubens.

Allah, der Allmächtige sagt:

إنما المؤمنون إخوة

"Wahrlich, die Gläubigen sind Brüder." [Al-Khujurât/49: 10]

Allah sagt auch:

والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض

"Und diejenigen, die glauben, Männer und Frauen, die meisten von ihnen (sind), kommt zur Rettung von einander." [At-Tauba / 9:71]

Der Prophet sallallahu 'alaihi wa sallam sagte:

المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه

"Ein Gläubiger auf einen anderen Gläubiger ist wie ein Gebäude gegenseitig bejahend." Und er zwischen seinen Fingern "[muttafaq 'alaihi] gegründet.

Er möge 'alaihi wa salam sagte auch:

مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

"Das Gleichnis der Gläubigen in der Liebe, die Liebe und Zuneigung, sie sind wie ein Körper. Aa Wenn ein Glied des Körpers, was zu Schmerzen, dann der ganze Körper in ein Fieber und konnte nicht schlafen." [Muttafaq 'alaihi].

Auch er möge 'alaihi wa sallam sagte:

المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولايسلمه ولا يحقره رواه مسلم

"Ein Muslim ist der Bruder von einem anderen Muslim, er nicht menzhaliminya, keine sass, übergab Natriumabsorptionsverhältnis (der Feind) und nicht zu demütigen" [Berichtet von Muslim]

Diese Hilfe beinhaltet eine Menge Dinge nach ihrer Fähigkeit und die Umstände, ob es konkrete materielle Unterstützung oder sinnvoll (Geist); sowohl von Einzelpersonen der Muslime in Form von Immobilien abgeleitet, Lebensmittel, Medizin, Kleidung, etc., oder jede Hilfe aus den arabischen Ländern und islamischen erleichtern die Verteilung der Hilfe an die Muslime, die Hilfe brauchen und Stellung Recht und Verteidigung der Interessen der Muslime, die in Not Hilfe bei verschiedenen Veranstaltungen, Versammlungen und Tagungen internationaler oder nationaler Ebene sind. Dazu gehören anderen in Wahrheit und Frömmigkeit sind in dem Wort Allahs angewiesen helfen:

وتعاونوا على البر والتقوى
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"Bitte-menolonglah Sie über Güte und Frömmigkeit". [Al-Maidah / 5.02].

Ebenfalls enthalten ist Hilfe, Ratschläge zu geben und zeigen, etwas, das die Güte und Nutzen für sie bringt. Unter der größte Hilfe ist es, für sie zu jeder Zeit zu beten, möge Allah entfernt dieses große Studien und der Tragödie, die Verbesserung ihrer Situation und richten ihre Taten und Worte.

Somit. Und wir werden unsere Brüder in Palästina Muslime sagen zu bleiben, Gott gewidmet und zu bereuen, ihn, wie wir auch, um sie zu vererben so einig in der Wahrheit, nicht in Stücke und nicht kämpfen und nicht die Chance zu geben, den Gegner zu beleidigen gebrochen und zu tun mehr zhalim wieder.

Wir ermutigen unsere Brüder, Maßnahmen, um kezhaliman in ihrem Bereich zu beseitigen, während weiterhin Nächstenliebe aufrichtig für Allah, Seine Zustimmung und erwartet isti'anah (bitte um Hilfe) zu Allah durch Geduld und Gebet nehmen und immer noch mit dem Klerus in all ihren Angelegenheiten zu beraten. Denn es ist ein Zeichen der Führung von Gott bekommen.

Wie laden wir auch Gelehrte internasiobnal Welt und die Gesellschaft im Allgemeinen, um diese Tragödie mit guten und fair zu den Menschen geben, zu sehen, was die Palästinenser ihre Rechte und die Beseitigung kezhaliman. So, dass sie ein edles leben können.

Und bei dieser Gelegenheit, wir sind dankbar für alle Nationen und Personen, die maßgeblich an der Verteidigung und Unterstützung der Muslime in Palästina haben.

نسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلا أن يكشف الغمة عن هذه الأمة, وأن يعز دينه, ويعلي كلمته وأن ينصر أولياءه, وأن يخذل أعداءه, وأن يجعل كيدهم في نحورهم, وأن يكفي المسلمين شرهم, إنه ولي ذلك والقادر عليه

Wir bitten Allah durch Seine Namen und die besten Qualitäten von seiner hoch, um das Leid dieser Menschen zu beseitigen, um die Religion siegreich zu machen, so erheben seine Strafe und helfen den Treuhänder Gottes, so dass der seine Feinde zu demütigen, um die Falschheit dieser Feinde, um sich umzukehren und die Muslime von der Bosheit seiner Feinde zu schützen. Allah hat die Macht, das zu tun.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

Mufti des Königreichs Saudi-Arabien und Vorsitzender des Majlis Ulama Große
Shaykh 'Abdul' Aziz bin 'Abd Allah Shaykh Alu
Riad, die 3. Muharram 1430 H / 31. Dezember 2008 n. Chr.
Quelle: www.saaid.net. Übersetzt von Kholid Syamhudi.

[Von der Sunnah Ausgabe Magazin 11/Tahun XII/1430H/2009M kopiert. Publishers Stiftung Ständigen Ausschusses Istiqomah Surakarta, Almat Jl. Solo - Purwodadi Kilometer. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57 183. Tel. 0271-5891016]

Kamis, 10 Juli 2014

"Sicherlich ist es im Himmel gibt es eine Tür mit dem Namen ar-Rayyan. Von der Tür von Menschen, die gefastet wird später auf den Tag des Gerichts geben.

"Sicherlich ist es im Himmel gibt es eine Tür mit dem Namen ar-Rayyan. Von der Tür von Menschen, die gefastet wird später auf den Tag des Gerichts geben.



Fasten Tugenden und seine Geheimnisse

Von
Dr. Abdullah bin Muhammad bin Ahmad Ath-Thayyar


EINFÜHRUNG
Fasten ist ein Ausbildungsplatz für jeden Muslim, sich zu etablieren, in dem jeder Arbeitspraxis, die das Leben verbessern können, zu veredeln, motiviert, Dinge, die lobenswert sind und halten weg von Dingen, die destruktiv sind. Auch stärkt den Willen, den Willen zu begradigen, Verbesserung der körperlichen, Krankheiten zu heilen, sowie bringen einen Diener zu seinem Herrn. Mit ihm gibt verschiedene Arten von Sünden und Fehler vergeben, verschiedene Güte wird wachsen und die Position hätte sogar noch höher sein.

Allah hat für die Muslime verpflichtend für das Fasten während des Ramadan gemacht, ist der Monat sayyidusy syuhuur (Prinz der anderen Monate), begann ihr Niedergang al-Qur-an. Der Monat Ramadan ist der Monat der Gehorsam, selbst Ansatz, Tugend, Güte, sowie der Monat der Vergebung, der Barmherzigkeit und Wohlgefallen. Lailatul Qadr ihn trotzdem Artefakte der Nacht besser als tausend Monate. Über den Primat des Monats und dem Fastenmonat hat sich in vielen Hadith erwähnt wurde, und dass unter ihnen können wir nennen:

. 1 Von Abu Huraira radi Wohlgefallen auf ihm, dass der Prophet möge 'alaihi wa sallam sagte:

"الصيام جنة فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه, فليقل: إني صائم (مرتين), والذي نفسي بيده, لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك, يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي, الصيام لي وأنا أجزي به, والحسنة بعشر أمثالها. "

"Fasten ist ein Schild es. Deshalb, wenn einer von euch das Fasten, dann sollte er nicht sprechen zu schmutzig und nicht ein Narr. Wenn es Leute gibt, die kämpfen oder schalt ihn, dann soll er sagen: "Ja, ich faste" (zweimal). Aus Gründen des Herrn meine Seele in seinen Händen, ist der Geruch von dem Mund eines Fastenden mehr duft Allah Ta'ala als der Duft von Moschus-Öl, in dem er das Lebensmittel-, Getränke-, und Lust syahwatnya denn ich (Gott). Fasten ist für Mich und Ich werde entsprechend zu belohnen und die Freundlichkeit wurde mit zehn Mal so viel belohnt. "[1]

. 2 Hadith von Hudzaifah radi erzählt Wohlgefallen auf ihm, sagte er: "Ich hörte den Gesandten sallallahu alaihi wa sallam sagte:

"فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة."

"Fehler auf der Familie, Besitz und Nachbarn werden durch Gebet beseitigt werden, Fasten und Almosen." [2]

. 3 Hadith erzählt von Sahl radi Wohlgefallen auf ihm, sagte er: "Der Prophet sallallahu 'alaihi wa sallam sagte:

"إن في الجنة بابا يقال له الريان, يدخل منه الصائمون يوم القيامة, لا يدخل منه أحد غيرهم يقال: أين الصائمون فيقومون, لا يدخل منه أحد غيرهم, فإذا دخلوا أغلق, فلم يدخل منه أحد."

"Sicherlich ist es im Himmel gibt es eine Tür mit dem Namen ar-Rayyan. Von der Tür von Menschen, die gefastet wird später auf den Tag des Gerichts geben. Niemand, der durch die Tür neben ihnen ging. Fragte: "Wo sind diejenigen, die gefastet?" Dann standen sie. Niemand, der durch die Tür neben ihnen ging. Wenn sie angegeben haben, dann wird die Tür geschlossen, so dass niemand kam durch die Tür werden. '"[3]

. 4 Hadith überliefert von Abu Hurayrah, dass Wohlgefallen auf ihm, sagte er: "Der Prophet sallallahu 'alaihi wa sallam sagte:

"إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة."

"Wenn Ramadan kommt, werden die Tore des Himmels geöffnet. '" [4]

. 5 Hadith überliefert von Abu Hurayrah, dass Wohlgefallen auf ihm, sagte er: "Der Prophet sallallahu 'alaihi wa sallam sagte:

"إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين."

"Wenn der Monat Ramadan eingegeben wurde, werden die Tore des Himmels geöffnet und die Tore der Jahannam wird geschlossen, und der Teufel-Teufel gefesselt wurde. '" [5]

. 6 Hadith wird auch von Abu Hurayrah, dass Wohlgefallen auf ihm, sagte er: "Der Prophet sallallahu 'alaihi wa sallam sagte:

"من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه."

"Er wachte in der Nacht Lailatul-Qadr mit Glauben und erwarten Belohnung voll, wird es ihm für seine Gnade gegeben ist vorbei. Und wer Ramadan gefastet mit voller Glauben und erwarten Belohnung für seine Gnade, die ihm gegeben werden, ist vorbei. '"[6]

Einige geheime FAST
Fasten ist das mächtigste Werkzeug, um zur Bekämpfung der Leidenschaften und die Lust als auch die Reinigung der Seele und ein Mittel der Entlassung über die Grenzen Allahs, des Erhabenen, wo er seine Zunge vergeblich Rede halten, zu kritisieren und anzugreifen, die Ehre, andere zu unterdrücken, versuchen, üble Nachrede (um die Hässlichkeit oder Schande sagen) und namimah (Lochkorrosion) in ihre Mitte zu verbreiten, Fasten kann auch Betrug, Verrat, Betrug, Täuschung zu unterwerfen, und zu verhindern, versucht abscheulichen Taten, verschlingen Wucher, Bestechung und raub menschlichen Schätze durch eine falsche und verschiedene Betrügereien. Darüber hinaus fördert das Fasten auch ein Muslim, so bald wie möglich zu guten Taten zu arbeiten, sei es Gebet oder Nächstenliebe in der richtigen Art und Weise und zu verteilen, um die Parteien, die von der Scharia vorgeschrieben wurden. Er wird auch versuchen, eine Wohltätigkeitsorganisation ausgeben und Dinge tun, die nützlich sind, schwer zu Glück erhalten möchte koscher und Sünde und das Böse zu vermeiden. [7]

So wird in der Fasten, die eine Menge von sehr großer Tugend enthalten. Es hat auch eine Vielzahl von großen Geheimnisse, von denen einige von vielen Menschen bekannt, andere sind nicht bekannt.

Und unter den Geheimnissen und Vorteile des Fastens zeigt sich am deutlichsten wird das folgende:

Fasten ist DAUER METHODE, um Änderungen vorzunehmen
Unter den großen Vorteile des Fastens als Mittel zur Herstellung eines Muslim mit einer Kraft, die sie in der Lage, Änderungen an sich selbst zu machen ist. Er kann die Übungen täglich durch Fasten zu tun, damit er von jeder Sache, die er liebte und geliebt zu unterlassen. Und der Herrscher von Leidenschaft und Lust, würde er sagen, "Nein!"

Was für eine tolle Antwort, wenn sie in den Genuss von Allah ist. Wenn ein Muslim in der Lage ist, das zu sagen, bedeutet es, er bei der Realisierung einer hohen Ehre gelungen ist und eine Kerbe über der Lust und Gier. Während diejenigen, die nicht fasten ist eine Person, die nie in der Lage, ihre psychische Turbulenzen zu steuern hat, auch sie unterliegen immer Lust und Begierde. Sie sind erbärmlichen Sklaven, sogar noch schlimmer als menschliche Sklaven. Ein penya'ir offenbart worden: [9]

"Wenn es nicht für die Schwierigkeiten, mit Sicherheit der Menschheit
Gesamt wird geehrt,
Großzügigkeit immer knapper
und Mut bedeutet Krieg. "

SO SCHNELL WIE ARMEE penggemblengan
Militär Leben für alle Dinge diharuskannya, ob es Gewalt, Grobheit, Sturheit, Unterwerfung, Aufträge und Disziplin an den Kommandeur-Richtlinien sein. Und wir können die praktische Realisierung des schnell.

Das ist, weil das Fasten ist ein Mittel der physischen Gewalt penggemblengan, die die Täter erfordert, um die Manhaj (Methode) seiner eigenen in seinem Leben zu nehmen, in dem die Strahlen in Form von Knick-, Verbots-und Geduld über die bittere bittere Geschmack von Hunger und Durst, Hitze, körperliche Erschöpfung die Kontrolle über sich selbst als auch Abstinenz und sein Verlangen zu zügeln, als ob ein Muslim ist das Fasten ist ein Soldat, der bereit ist zu hören und zu gehorchen und Aufträge auszuführen seinem Herrn, ohne Ablehnung oder Ungehorsam.

Wenn ein Soldat unterworfen war und mit dem Befehl eingehalten und führen Sie es unter der Leitung des Kommandanten, die fastende Person (war), den Befehl ohne die Aufsicht von einer, sondern von Gott selbst Mahaberdiri Mahahidup wieder, die nie unvorbereitet und Bett sein wird, Ehre sei Allah Supreme wieder.

FAST VERSTÄRKUNG DESIRE
Es kann den Wunsch, die Bereitschaft zu fördern, zu lehren Geduld, helfen den Geist klar, wiederum der Gedanken, und inspirieren intelligente Meinung, wenn jemand bis zum schnellen Phase der Entspannung (entspannend) Schritt, und vergessen die verschiedenen Hindernisse, die als Ergebnis der freien Zeit und manchmal auch Verzweiflung entstehen, zu stärken und wenn eine Person hat einen starken Wunsch, dass er in der Lage, die Täter der Irreführung sagen: "Das ist böse." Er konnte auch alle Arten von negativen Dingen konfrontiert in der Gesellschaft. So also hat er sich ein Mitglied einer dynamischen Gemeinschaft, die aufbauen und nicht zerstören würde, und Verbesserungen vorzunehmen und nicht die Zerstörung zu tun.

Wenn eine Nation hat einen starken Wunsch und die Großen, dann wird er nicht zulassen, dass der Angreifer oder Eindringling zu Fuß in den Boden setzen oder stören bei der Bestimmung der Lauf seines Lebens. Mit diesen Kräften hat er auch in der Lage, den Sieg im Kampf gegen die Unwissenheit, Rückständigkeit, vor Lust zu erreichen, und kann keine Hindernisse für Entwicklung und Fortschritt zu durchdringen.

Shaykh Ad-Dausari rahimahullah sagte: "Der Aufbau einer starken Wunsch in sich selbst, ist keine einfache Sache. Verschiedene Kreise, beide Verbände (Organisationen) sowie das Militär hat versucht, einen starken Wunsch, die Gesellschaft heute zu bauen. In der Tat hatte sie den Islam in den letzten 14 Jahrhunderte voraus. Genug von den Bedürfnissen einer muslimischen, vor allem auf einen starken Wunsch und starken Willen haben. Daher Allah befohlen, gegen die Schmerzen von Hunger und Durst während des Fastens zu kämpfen.

Daher ist es passend für einen Muslim, der nicht für die Dinge, die diese Stärke zu untergraben nach dem Bruch, isolieren oder zu demütigen, es zu tun, so dass am Abend wird er den starken Wunsch, er hatte am Mittag aufstehen zerstören fastet. [10]

Fasten Moral GESTALTEN NOBLE
Fasten ist selbst penggemblengan Ort für Menschen, die sie ausführen, um einen edlen Charakter, Moral Frömmigkeit, Wohlwollen, Güte, Fürsorge, anderen zu helfen, zu bilden, Mitgefühl, Liebe, Geduld, und anderen edlen Charakter durch Fasten in die Menschen, die es führen gebaut.

Fasten kann nach dem Täter zu bilden muraqabah (Geschmack ist immer in den Augen Allah). Für ihn gibt es eine gemeinsame Wache ihn immer gerade so, dass nichts, was von ihm kommt, ist im Gegensatz zu der Scharia. Er war es, der ihn membinanya dass nach außen Taten erscheinen, sind Gegenstand dieser Untersuchung.

Haben Sie schon einmal Menschen, die mit Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit zu seinem Herrn gefastet, um anderen liegen gesehen? Haben Sie schon einmal gesehen, dass es schnell zu laufen ist, gelinde gesagt, und dann tun die Heuchelei in der Gesellschaft? In der Tat ist es der Aufrichtigkeit der ganze Teil ist das nicht möglich dipisahpisahkan, wo der Gipfel ist, aufrichtig zu Allah. Wer daher aufrichtig für Allah, dann ist es für ihn unmöglich, Betrug, Betrug oder Verrat zu begehen. Deshalb ist das Fasten eine der grundlegenden Faktoren gleichzeitig Vertiefung des Charakters, zur gleichen Zeit im Aufbau ihrer Bildung einer amaliyah Eigenschaften (Taten), die alle in der Frucht versammelt sind, ist ganz klar, dass die von Allah in Seinem Buch gewarnt werden: ( لعلكم تتقون) "Um dich vorsichtig sein."

Ibn al-Qayyim rahimahullah sagte: "Das Fasten hat einen sehr starken Einfluss bei der Aufrechterhaltung der Gliedmaßen, die nach außen ist und innere Stärke und schützen Sie es vor Verschmutzung Faktoren, die Schäden. Wenn die Belastungsfaktoren haben ihn gemeistert, dann wird er beschädigt werden.

So wird das Fasten halten Klarheit und Gesundheitsversorgung in den gleichen Gliedmaßen wird alles, die erfolgreich von Lust usurpiert worden ist wiederherzustellen. Fasten ist der größte Helfer bei der Realisierung der Frömmigkeit ... "[11]

Fasten Frieden OF LIFE
Umbruch wird kontinuierlich laufen zwischen die Seele erzählte, Böses zu tun, um eine gute Seele gesandt. Jeder Ungehorsam von einem Muslim verpflichtet ist das Ergebnis der Meisterschaft zu tun Seele, die das Verbrechen bestellt. Obwohl jede Anstrengung unternommen Zugang zu Gott ist durch einen Muslim getan ist eine mächtige Waffe durch geistige Befehl verwendet, Gutes zu tun.

Daher wird das Fasten die Macht der Seele zu bauen, zu stärken und das Gesetz, um seine Botschaft zu tragen und funktionierende Rolle bei der Aufrechterhaltung des Friedens und der Ruhe in einer Person. Die kritische Rolle der geistigen Kräfte wurden von der harschen Kritik unterrichtete und strafe jedes Mal eine psychische Störung gesucht, um das Böse einladen, ihn zu betrügen oder ihm eine Falle in die Unterwerfung. So werden die verschiedenen Schlachten lauern in der Seele und die verschiedenen Stärken Güte herrschen, die weiter von Frieden und Sicherheit im Leben menyelimut, dann auf den ganzen Körper zu schalten, so dass der andere Teil auch ein Gefühl der Sicherheit und Ruhe zu genießen. Schließlich wird die ganze Güte für jeden Muslim, der schnell läuft realisiert.

Fasten ist eine Manifestation der Einheit der Muslime
Fasten ist ein praktisches Sichtungen von verschiedenen Erscheinungen Einheit der Muslime, Gleichheit zwischen den Reichen und den Armen, den Herrscher und das Volk, ältere Menschen und kleine Kinder sowie Männer und Frauen. Sie fasteten für ihren Herrn, während seine Vergebung betteln durch Verzicht auf Essen zu einer Zeit und in einer Zeit brechen auch. Sie sind beide erlebt Hunger und sind in der gleichen Verbot in den Tag, wie sie in Bezug auf das Fasten die gleiche Position in der Hebezeug-syi'ar syi'ar anderen.

Somit ist die schnelle Realisierung einer Art Einheit von Zweck, Sinn-, Gewissens-, und setzen Sie ihn wieder in die Gemeinschaft, die fasten.

Insgesamt sind die Muslime stehen in einer Linie an einer bestimmten Saison jedes Jahr und in einem bestimmten Tag in einem der Menschheit. Er ist der Verbindungsmann zwischen den Reihen der mächtigen Nationen, zwischen den Komponenten der Muslime als Ganzes, auch wenn sie weit voneinander entfernt sind und den Aufenthalt in einer Bindung, die vor einer Erfahrung, die einen Einfluss auf das Aussehen und die Zusammengehörigkeit hat platziert wurde.

So werden ihre Herzen und Köpfe zunehmend enge und intime dass es das Herz, das Leben mit dem Ziel führt.

Dies ist ein gutes Beispiel für die Einheit zwischen den verschiedenen Gemeinschaften der Menschen, auch als ideales Vorbild für jede Einheit in diesem Leben. Daher ist es die Einheit, die aus dem Gewissen kommt und die Zukunft und legen sich zurück und erinnern an die Herrlichkeit des Selbst, das nach außen sichtbar sind, so dass die Realisierung des Wortes Allahs:

وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون

"Sicher (die Religion des Monotheismus) ist die Religion der euch alle, eine Religion, und ich bin euer Herr, so fürchtet Mich." [Al-Mu'minun / 23: 52]

Einheit durch eine einheitliche Fasten Beginn verkörpert, weil sie die Frucht der echte Anbetung ist.

Einheit des Gewissens, weil er aus einem Gefühl der Taten, die auf die menschliche Lebensplanung basieren kommt.

Die Einheit des Ortes wieder, wie er führte das Rennen als Ganzes an einen Ort, der sie zurück und endet dort wohnen, dass Frömmigkeit, die Allah hat als Folge des Fastens gemacht.

Gefühl der Einheit, denn es vereint den Geschmack und das Gefühl der Menschen auf ein Ziel und steckte es in eine Richtung.

Unity 'aqidah, weil er aus dem Glauben und Gewissen und in der Luft Barsch Frömmigkeit und Anbetung kommt. [12]

In seinem Erscheinungsbild ist sehr beeindruckend, diese Einheit gibt ein wahres Bild von der großen Einheit der Menschen, die Behandlung sind alle Mitglieder, obwohl es Unterschiede in der Art, Farbe und Nationalität. Wenn Sie dies beweisen wollen, wechseln Sie bitte Ihre Ansichten zum Zeitpunkt der in einem sicheren Zustand zu brechen, in das Haus, um Hunderte von Tausenden von Menschen, die gemeinsam das Fasten brechen auf einmal zu sehen. Haben Sie schon einmal erlebt eine klare Sicht auf die Einheit der das? Im Wesentlichen ist es nicht ein Auge zudrücken, aber das Herz ist in der Brust.

DIE WIRKUNG DER Fasten für die Gesundheit im Allgemeinen
Denn die Fasten, die große Gesundheit mit all seinen Sinn, gute körperliche Gesundheit, emotionale und spirituelle enthalten.

So kann Fasten sein Leben mit der Erneuerung der Zellen und die Beseitigung von Zellen, die alt und tot und diistirahatkannya Magen-und Verdauungsorgane sind zu erneuern. Fasten kann auch einen Schutz für den Körper, reinigen den Magen der Essensreste, die nicht verdaut werden kann und auch von Feuchtigkeit durch Essen und Trinken gelassen.

Viele der Ärzte erwähnt die verschiedenen Vorteile des Fastens, unter ihnen, dass das Fasten kann Feuchtigkeit binden und reinigt den Verdauungsneben von Giftstoffen durch ungesunde Lebensmittel verursacht werden, und reduzieren Fett in der Bauchhöhle ist sehr schädlich für das Herz, die die gleiche wie Exil Pferd, das er in der Lage wäre, um hinzuzufügen, ist seine Macht zu bewegen und zu laufen.

Während die geistige Gesundheit durch die schnelle Form von Leitlinien gestellt wird, Menschen, die schnell für Allah Subhanahu wa Ta'ala, bestimmen den Zweck ihrer Schöpfung gegeben, bereiten sie auf alle Mittel der Selbstbeherrschung, die ihn von Erniedrigung, Demut zu schützen dauern wird, und Verluste in Welt und das Jenseits. Am Ende wurden sie Überlebenden von Herzkrankheiten und Krankheiten, die zweifelhafte Lust hat viele Menschen zu beeinflussen.

Shaykh 'Abdul' Aziz bin Baz hat gesagt: "In ihm gibt es viele Vorteile des Fastens und der großen Weisheit, die Reinigung sind ermutigend und Reinigung der Seele von den verabscheuungswürdigen Moral und Laster wie Gier, gierig und geizig, und dann vertraut gemacht mit einem edlen Charakter wie geduldig, höflich, großzügig, großzügig, und den Einsatz der Seele, all die Dinge, die Gott genehmigt und kann näher an sich zu ziehen tun.

Weitere Vorteile des Fastens ist es, ein Sklave kann sich selbst und seine Bedürfnisse zu verstehen, werden Schwächen und Bedürfnisse seiner Herr selbst mich auch daran erinnern, von der Majestät Gottes Gunst, die ihm gegeben, und für die Notwendigkeit von Brüdern und Schwestern, die in Armut leben, daran erinnert, was ihn zu erfordern Allah dankbar für die Hilfe SWT einst so delegiert verschiedenen Vergnügen, ihm zu gehorchen und zu seinen Brüdern, die in Armut leben, wie auch liebe, gute, sie zu tun.

Darüber hinaus werden die Vorteile des Fastens kann auch den Körper von schlechten Verschmutzung zu befreien und geben Kraft und Gesundheit. Es wurde von vielen Ärzten anerkannt. In der Tat haben viele behandeln ihre Patienten mit dieser schnell. "[13]

[Aus dem Buch erreichen Perfekte Fasten, Übersetzt aus dem Buch Ash-Shiyaam, Ahkaam wa Aa-Daab, Dr. kopiert. Ahmad bin Muhammad bin Abdullah ath-Thayyar, Übersetzer Ghoffar EM Abdul, Ibn Kathir Verlag Reader]
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Fußnote
[1]. Von al-Bukhari und Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/22) und muslimischen Shahiih (III/157))
[2]. Von al-Bukhari und Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/22) und muslimischen Shahiih (III/173))
[3]. Von al-Bukhari und Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/23) und muslimischen Shahiih (III/157))
[4]. Von al-Bukhari und Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/23) und muslimischen Shahiih (III/121))
[5]. Von al-Bukhari und Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/23) und muslimischen Shahiih (III/121))
[6]. Von al-Bukhari und Muslim. (Shahiih al-Bukhari (III/23) und muslimischen Shahiih (III/177))
[7]. Ash-Shaum Arbeit von Scheich 'Abdurrahman Ad-Dausari, p. 16.
[8]. Scheich Abdurrahman Ad-Dausari Länge t wurde skizziert die Vorteile des Fastens. Ebenso Ustadz Sab'u Taufiq. Für diejenigen, die interessiert sind, wenden sich auf diese beziehen. Ash-sawm (S. 16) und der Fall ist. 87.
[9]. Welche verrät sya'ir sind al-Mutanabbi. Siehe Diiwaan Abi al-Tayeb Mutanabbi, mit Sharh Abul Baqa 'al-' Ukbari (III/287).
[10]. Ash-Shaum, Werke von Ad-Shaykh Dausari, p. 23.
[11]. Zaadul Ma'aad (I/320).
[12]. Siehe das Buch Haakadzaa Nashuum, p. 161 und so weiter.
[13]. Ma'ar Rasuul FII Ramadân ", Muhammad Salim Athiyyah (das Buch Prolegomena rikan gerechtfertigt, von Scheich 'Abdul' Aziz bin Baz, p. 5).

Kamis, 03 Juli 2014

Betet Monat Ramadan. Es gibt drei Menschen, deren Gebete nicht zurückgewiesen; ein, die ein schnelles, ein gerechter Herrscher, ein Mann Drückten zu brechen fastet. [32]

Betet Monat Ramadan. Es gibt drei Menschen, deren Gebete nicht zurückgewiesen; ein, die ein schnelles, ein gerechter Herrscher, ein Mann Drückten zu brechen fastet. [32]



Von
Ustadz Rijal Yuliar Lc


Allah befirman:

وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون

Und wenn Meine Diener dich (O Muhammad) über bleiben, dann ist (Convey) wahrlich, ich in der Nähe bin, beantworte ich die Gebetsanliegen, die zu mir sagte. Dann sollen sie meine Gebote zu treffen und an Mich glauben, dass sie immer einen Anhaltspunkt zu bekommen "[al-Baqara / 2:186]

Der Fall VERSE Ursache
Wissenschaftler uneinig über die Ursachen chronologischen Offenbarung dieses Verses.

. 1 Mehrheit fest, dass dieser Vers offenbart wurde, als die Gefährten fragte den Propheten sallallahu alaihi wa sallam: "O Gesandter Allahs sallallahu alaihi wa salam, ob unser Herr nah, so wenden wir uns den Sound während des Gebets oder Er SWT sehr, dass wir Stimmen zum Gebet erhoben? ", dann offenbarte Allah diesen Vers. [1]

2. Zwischenzeit andere, wie Ata ibn Abi Rabah, dass dieser Vers wurde als Reaktion auf ein Volk, das den Propheten sallallahu alaihi wa sallam über die Zeiten gebeten, befürworten beten zu Allah Subhanahu wa Ta'ala offenbart. Dh, wenn Sie gefallen Absatz (Ghâfir/40: 60) "Und dein Herr hat gesagt:" Beten Sie sagte mir, ich würde sicherlich gewähren sie dir. " Sie fragte: "Was, wenn (wir) [2] kam dann später der oben genannten Vers [3]?.

ERKLÄRUNG DER VERSE
1. Allah Der Oberste Schließen mit seinem Diener.
So Allah befahl der Prophet Muhammad sallallahu alaihi wa salam, um die ganze Gemeinde, die Allah nahe Maha erzählen. Proximity entsprechenden Ruhm und Macht Allahs, in Übereinstimmung mit der Erhabenheit und Vollkommenheit seines Essence Subhanahu wa Ta'ala. Propheten sallallahu alaihi wa sallam sagte:

يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم فإنكم لاتدعون أصم ولا غائبا إنه معكم إنه سميع قريب

O alle Männer, erbarme dich, du nicht auf den, der taub ist oder fehlt beten, eigentlich an den Obersten Essence [4] beten hören, Maha wieder schließen ".

Obligatorisch für jeden Muslim zu glauben, dass Allah Subhanahu wa ta'ala näher Maha Maha hört. Allah ist in der Nähe der Diener, die beten, hören und gewähren Sie es, wenn Allah will. Proximity ist es die Nähe der sein Wissen und seine Aufsicht, nach der Vollkommenheit der Natur für Allah nichts ist nichts dergleichen zu ihm. [5]

Shaykh 'Abd as-Sadi rahimahullah sagte: "Die Art der" Nähe "Allah gibt es zwei Arten; Seine Verbundenheit mit dem Wissen (wissen) alle seine Geschöpfe, und die Nähe zum Diener, anbeten und beten, dass Allah hört und gibt seine Hilfe und Taufik. Wer betet zu Allah Subhanahu wa Ta'ala mit Herzen und Gebete vorgeschrieben sind Konzentration und wird nicht durch eine Barriere für das Gebet terkabulnya behindert wird; wie aufwändig illegalen oder nicht, dass Allah Subhanahu wa Ta'ala hat versprochen, sie zu gewähren. Vor allem, wenn er aus irgendeinem Grund die Gewährung des Gebets (ist), ist es, den Ruf Allahs Subhanahu wa Ta'ala durch Gehorsam gegenüber seinen Geboten und gehorsam von allen Seine Verbote sowohl in Wort und Tat mit dem Glauben (natürlich) zu beantworten versucht wird, das Gebet terkabulnya führen " [6].

2. Allah subhanahu wa ta'ala gewähren das Gebet seines Dieners.
In der oben genannten Vers sagt Allah Seinem Gesandten sallallahu alaihi wa sallam über die Majestät, Gnade und Seine Nähe zu seinen Dienern. Wie auch in einem anderen Vers "und euer Herr sagte:" Bete zu, dass ich sicherlich gewähren sie dir ... فليستجيبوا لي ", dh," lassen sie auszuführen Gehorsam zu Mir ("[7] Mujahid und Ibn al-Mubarak erklärte, [8] was bedeutet." Allah) ". Wie bei "وليؤمنوا بي" Sinn "und (lassen) sie glauben an mich", dass sie treu sein sollten, wenn sie gehorchen Allah, Allah wird ja Belohnung und Herrlichkeit, sie verleihen durch Gehorsam. Andere sagten:

"فليستجيبوا لي" seine Bedeutung ist "beten to Me"
"وليؤمنوا بي" Bedeutung ", und sie glauben, dass ich ihre Gebete zu gewähren". [9]

Ibn Taymiyyah rahimahullah sagte: "Mit diesen beiden Gründen wird das Gebet gewährt werden, dass die Perfektion der Wert des Gehorsams gegenüber Allah Uluhiyah, und mit der Kraft des Glaubens an Allah Rububiyah. Wer Gott gehorcht Subhanahahu wa ta'ala in allen seinen Geboten und Verboten, dann ist der Punkt erreicht wurde, im Gebet und sein Gebet erhört, sagt Allah Subhanahu wa Ta'ala [10] "Und Allah Zuschüsse für Menschen, die glauben, und gute Werke tun, und fügen Sie sie zu seiner Gnade ". [11]

Dann Allah ein Ende zu setzen mit diesem Vers Seine Worte: ". Ich hoffe, dass sie die richtige Orientierung" "لعلهم يرشدون", dh Wenn sie gehorcht und den Glauben an mich werden sie in diesem Leben gut zu bekommen und ihnen das Jenseits ". [12] sowie die Anweisungen, um immer über Glauben und gute Werke tun, die von ihren Übeln verschwinden wird". [13]

3. Warum Gebet nicht erteilt?
Wenn jemand sagt: "Oft jemand, der betet, aber nicht bewilligt bekommen wir. Ist nicht Allah hat in seinem Wort versprochen Berufung "(bete) zu mir." "Bestimmt sind diese Ausdrücke können zu den zwei Erklärungen gerichtet werden:" Ich will jemand einen gewähren "; Der erste: "Berufung" bedeutet hier, um alle Befehle von Allah und Seinem anjurananjuran Subhanahu wa Ta'ala üben, so seine Bedeutung ist "Ich bin in der Nähe der Diener, der immer den Befehl und mein Vorschlag, ich werde antworten mit Belohnung ". Als Wort des Propheten sallallahu alaihi wa sallam: ". Wahre Gebet ist Gottesdienst" Dann wird er möge 'alaihi wa sallam zu lesen:

وقال ربكم اذعوبي أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

Wahrlich, dein Herr geboten: ". Bete zu mir Ich werde dein Gebet sicherlich gewähren, die Menschen tatsächlich prahlen zu verehren mich die Hölle in einem Zustand tiefster Hölle geben" [14]

Und die zweite:. Die Bedeutung ist "Ich gebe zu, jemand, der zu mir betet, wenn ich will" [15]

Shaykh 'Abdurrahman as-Sadi rahimahullah sagte: "Aufruf (Gebet) wird in zwei Arten unterteilt; Anbetung und Fürbitte Gebet ". [16] Die Ulama zu erklären, dass die Bedeutung des Gebets Petitionen gehören Anbetung, Gebet und Gottesdienst umfasst Gebet Petition Folgen. Dh er die etwas zu Allah bat dann wird er Allah anbeten. Der Zweck der Anbetung, Gebet beinhaltet Petitionen Folgen, wie einer, der betete, dann eine Anforderung enthält es Allah, so dass Gebete akzeptiert und angesichts der Belohnung werden. So beinhaltet deshalb eine Gebetsanliegen (Bedeutung) der Anbetung und Gebet Gottesdienst Gebet beinhaltet Petitionen Folgen. [17]

4. Mehrere Ethik in Pray.
Angesichts der Bedeutung dieses, erklären die Wissenschaftler über den Zustand sowie Ethik im Gebet für selbstverständlich, als Orientierungshilfe im Koran und Hadith.

Al-Baghawi rahimahullah sagte: "Es gibt ethische und die im Gebet syaratsyarat sind denn das Gebet gewährt. Wer auch immer den Punkt trifft, dann wird er das bekommen, was gefragt wird und wer nicht nachlassen, der, der im Gebet überschreitet er war; so Gebet ist nicht berechtigt, gewährt werden "[18] Ibn al-Qayyim rahimahullah sagte:." Die beiden folgenden Absätze enthalten Adab-Adab beten mit der zweiten Art (Gebet der Anbetung und Gebet Anfrage); die das Wort Allahs Subhanahu wa Ta'ala ist:

ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين

Bete zu deinem Herrn in Demut und der Selbst einer weichen Stimme. Allah liebt nicht diejenigen, die die Grenzwerte überschreiten. Und nicht Unheil auf der Erde machen, nachdem er (Gott) es zu reparieren und zu ihm beten mit der Angst (nicht akzeptiert) und Erwartungen (gewährt werden). Wahrlich, der Gnade Allahs ist sehr nah an den Menschen, die Gutes tun. [Al-A'raf / 7:55-56] [19]

Und Ibn Kathir rahimahullah brachte eine Reihe von Hadithen über die zivilisierten Umgangsformen des Dolmetschens Absatz am Anfang dieser Diskussion. Unter dem er andeutete, dass: [20]

• Anhebung beide Hände, als dem Hadith von Salman al-Farisi radi erzählt Wohlgefallen auf ihm, dass der Prophet möge 'alaihi wa sallam sagte:

قال إن الله حيي كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين

Denn Allah, der Barmherzige Supreme schüchtern der Diener, der seine Hände erhoben (beten) und dann mit leeren Händen zurück und Leere (nicht gewährt). [21]

• Ausgehend von einem Gebet des Lobes gebührt Allah, dann Salawat und salam dem Propheten sallallahu alaihi wa sallam, dann auf Allah bertawasul mit Tawasul vorgeschrieben, wie mit Tauhid zu Allah Subhanahu wa Ta'ala, mit Asthma und Natur seien, die guten Taten und in anderen. [22] Alles, was in einer niedrigen Stimme getan werden sollte und nicht übertrieben, wie der Hadith von Abu Musa al-Ash'ari radi Wohlgefallen auf ihm im Voraus.

• Gute vorurtheilsvolle gegen Allah. Es wurde in einem Hadith von Anas radi Qudsi erzählt Wohlgefallen auf ihm, dass der Prophet möge 'alaihi wa sallam sagte:

يقول الله عزوجل: يقول أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني

Allah Subhanahu wa ta'ala sagt: "Ich (Willen), wie mein Knecht denkt an mich, und ich werde mit ihm sein, wenn er betet zu mir" [23]

Ibn Hajar rahimahullah sagte: "Dass ich (Allah) Maha Lage zu tun, was mit mein Knecht, den ich war in der Lage, es zu tun behauptet." Er brachte auch die Worte von al-Qurtubi rahimahullah, dass seine Bedeutung ist "Denken die Gewährung des Gebets, der Annahme der Reue gewährte Gnade durch Vergebung, und dachte, mit einer Belohnung für den Gottesdienst belohnt wird entsprechend die Begriffe, wie der Glaube an die Wahrheit der Verheißung Allahs 0,24 durchgeführt

• Hände weg von eilte Haltung terkabulnya Gebet zu erwarten; Eile, weil es mit der Haltung der Verzweiflung, dass er nicht mehr beten zu enden. Na'ûdzubillâh.

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يستجاب لأحدكم مالم يعجل يقول دعوت فلم يتجب لي

Von Abu Huraira, dass der Prophet sagte:. "Es wird (Gebet) von euch, solange er nicht in Eile, die er sagte:" Ich habe gebetet, aber für mich noch nicht erteilt "gewährt werden" [25]

In anderen lafadz, der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte:

قال لايزال يستجاب للعبد مالميدع بإثم أو قطيعة رحم مالم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء

Immer wird (Gebet) während der Sklave der Sünde gewährt werden oder nicht entscheiden, fragen Verwandtschaft, so lange er nicht in Eile. Fragte den Propheten sallallahu alaihi wa sallam: "O Gesandter Allahs, was ist die Eile?" Propheten sallallahu alaihi wa sallam antwortete: "Er sagte:" Ich habe gebetet, ich betete, aber ich habe nie bekommen mein Gebet gewährt wird ", so seine Verzweiflung und verlassen Gebet. [26]

• Reinigen Sie den Körper und die Seele von einer Vielzahl von Böse und die Sünde ist eine Sache, die vernachlässigt werden kann. Herzen waren schmutzig mit verschiedenen unmoralischen oder unreinen Körper des Verbots würde Gebet terkabulnya behindern

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيهاالناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال يا أيها الريسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم وقال ياأيهاالذنين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقنا كم ثم دكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك

Von Abu Huraira, dass er sagte: "Der Prophet sallallahu 'alaihi wa sallam sagte:" Wahrlich, Allah hat nicht die gute akzeptieren und es ist gut, Allah Subhanahu wa Ta'ala befahl den Gläubigen mit dem, was geboten worden, um die Apostel. Allah Subhanahu wa ta'ala sagt: ". O ihr Apostel der gute und wohltätige shalihlah essen, Maha wahrlich, ich weiß, was du tust" Allah sagt auch: "O ihr, die ihr essen rizki glauben besser als das, was euch gegeben ... ", dann der Prophet sallallahu alaihi wa sallam erwähnte ein Reisender, der weg geht, so dass die Haare zerwühlt, schäbig und staubig, hob er die Hände zum Himmel, als er betete, ruft:" O Rabbku, O Rabbku ... " , aber das Essen ist rechtswidrig, sein Getränk rechtswidrig, seine Kleidung rechtswidrig und aus, wie es vielleicht sein Gebet gewährt werden verboten? ". [27]

• Überzeugung, dass Allah hört Supreme umsonst verhindert. Von 'Abdullah ibn' Amr radi Wohlgefallen auf ihm, dass der Prophet möge 'alaihi wa sallam sagte:

ادعوا الله وانتم موقنون باللإجابة واعلمواأن الله لايستجيب دعاء من قلب غافل لاه

Bete zu Allah und sicherzustellen, dass Sie (wird) gewährt werden, Gott nicht erhören (einen Sklaven), deren Herz ist nachlässig und fahrlässig ". [28]

In einem anderen Hadith von Abu Said al-Khudri radi Wohlgefallen auf ihm, dass der Prophet möge 'alaihi wa sallam sagte: [29]

ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولاقطيعة رحم إلاأعطاهالله بهاإحدى ثلاث إما أن تعجل له دعوته وإما أن يد خرها له في الآخرة وإما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا إذا نكثر قال الله أكثر

Es ist nicht ein Muslim betet zu Allah Subhanahu wa Ta'ala mit einem Gebet, dass es keine Sünde oder Brechen der familiären Bindungen in ihm, aber Allah wird ihn zu einem in drei Fällen zu geben; 1) möge Allah hört das sofort, 2) oder speichern als Spar für ihn im Jenseits, "Der Freund sagte:" 3) oder speichern Sie ihn vor dem Bösen Äquivalent dipanjatkannya Gebet. Wenn ja, würden wir multiplizieren . (Gebet) "Propheten sallallahu alaihi wa sallam sagte:" Allah viel mehr [30] ".

Ibn Kathir rahimahullah sagte: "Gemeint ist, dass Allah ein Gebete nicht zu verschwenden, und Allah ist nicht mit irgendetwas beschäftigt. Er Subhanahu wa Ta'ala Supreme hören Gebet. In diesem Fall gibt es einen Vorschlag (mehrfach) zu beten, weil keiner von seiner Flucht aus Subhanahu wa Ta'ala ". [31] Darüber hinaus haben wir im Moment näher zu Allah Subhanahu wa Ta'ala durch Fasten im Ramadan sind. Sollten wir diese besondere Gelegenheit, unsere Gebete für das Gute in der Welt und im Jenseits zu multiplizieren. Propheten sallallahu alaihi wa sallam sagte:

ثلا ث لا ترد دعو تهم: الصائم حتى يفطر, والإمام العادل, ودعوة المظلوم

Es gibt drei Menschen, deren Gebete nicht zurückgewiesen; ein, die ein schnelles, ein gerechter Herrscher, ein Mann Drückten zu brechen fastet. [32]

Also nach den Versen über Shiyam (Fasten) und der Herrlichkeit des Monats Ramadan, Allah erwähnt die Hauptdiskussion dieses Verses (al-Baqara / 2:186) als Indiz, dass ein Gläubiger sollten immer über sich bringen, Allah der Allmächtige mit einschließlich aller Formen des Gottesdienstes zu beten. Ibn Kathir rahimahullah sagte: "Dieser Vers Disisipkannya inmitten Erklärung Shiyam Gesetze sind Richtlinien sowie ein Motivator für die (vielen) nach Abschluss die schnellen Nummern, auch in jedem Moment die schnell wie der obigen Hadith zu brechen gebetet. Lassen Sie uns vermehren Gebete; Für Allah ist zornig auf Menschen, die nicht zu ihm beten, als sein Wort:

وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

Rabmu und sagte: ". Betet für mich, in der Tat die Menschen, die beten zu mir rühmen bitterer wird die Hölle in den Staat geben" [33]

Ähnlich ist es in einem Hadith von Abu Hurayrah beschrieben, dass der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte: "من لم يدع الله يغضب عليه", was bedeutet: "Wer nicht an Allah Subhanahu wa Ta'ala dann Allah Subhanahu wa Ta beten ' . ala wütend auf ihn "[34] Ibn al-Mubarak radi Wohlgefallen auf ihm, sagte:

الرحمن إذا سئل أعطى, والرحيمإذا لم يسأل يغضب

Ar-Rahman (Allah Subhanahu wa ta'ala), als er gebeten wurde, zu geben, und Ar-Rahim (Allah), wenn er nicht gefragt, wütend zu sein. [35]

Ya Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Wissen, das keinen Nutzen bringt, aus einem Herzen, das nicht Demut ", yan der Seele nicht erfüllt ist, und aus dem Gebet wurde nicht gewährt". [36]

[Von der Sunnah Ausgabe Magazin 06-07/Tahun XIII/1430/2009M kopiert. Publishers Stiftung Ständigen Ausschusses Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858197]
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Rabu, 18 Juni 2014

Willkommen im Monat Ramadhan Mit Frömmigkeit und wahre Reue

Willkommen im Monat Ramadhan Mit Frömmigkeit und wahre Reue

[1]

von
Scheich Abdul Aziz bin Abdallah bin Baz



Monat, so dass wir ihre Ankunft verpasst bald kommen. Ja, der Monat Ramadan, einem Monat voller Segen, den Monat, die viele Tugenden hat. Als Muslim, würden wir begonnen, bereiten sich die berühmten Besucher begrüßen können. Wir sollten uns selbst begonnen haben, um diesen besonderen Moment zu maximieren, um sich zu verbessern und bereiten sich Leben nach dem Tod vorbereiten. Wir wollen sicher nicht, diese kostbaren Momente verstreichen. Wie zu verlieren und, wie zu verlieren, wenn es passiert. Da wir nicht unbedingt sehen die nächste Ramadan lebendig. Wie viele Menschen, die im vergangenen Jahr um uns herum leben im Monat Ramadan, aber jetzt ist sie nicht mehr existieren, gibt es keine Chance mehr, sich zu verbessern und sie im folgenden Bestimmungen zu reproduzieren. Anstatt zu warten, für ein Jahr, ist der Ramadan nur ein paar Tage war dies nicht unbedingt unserer Reichweite. Ja, Gott, wir bitten dich nur, panjangkanlah unserer Zeit, so dass sie dich im Ramadan zu verehren.

In Bezug auf den Monat Ramadan, präsentieren wir die Beratung der Leser Scheich Abdul Aziz bin Baz bin Abdallah bin Abdirrahman vol vorgestellt. Er vermittelt diesen Rat, als er darum gebeten die Ankunft des Monats Ramadan rahimahullah. Schließlich hoffen wir, dass diese Beratung hilfreich für uns im Besonderen und den Muslimen im Allgemeinen. Hier ist der Rat, den er vol.
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Mein Rat an alle Muslime, lassen Sie sie immer an Allah gewidmet. Lassen Sie sie begrüßen die Ankunft der Monat (Ramadan) ist groß mit wirklich von allen Sünden zu bereuen. Lassen Sie sie begrüßen ihn, indem Sie versuchen, ihre Religion zu verstehen und zu lernen, die Gesetze in Bezug auf das Fasten und qiyamul Lail (Nachtgebet ) sie. Ausgehend von den Worten des Propheten Shallallahu'alaihi wa sallam:

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

Wer gewünschten beide von Allah, der Allmächtige, er gibt ihm der Allmächtige Verständnis der Deen [2]

Auch die Worte des Propheten sallallahu alaihi wa sallam:

إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

Wenn der Monat Ramadan ist angekommen, werden die Tore des Paradieses geöffnet und die Tore der Hölle geschlossen und die Teufel angekettet [3]

Auch bezogen auf die Worte des Propheten sallallahu alaihi wa sallam:

إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة

Wenn die erste Nacht des Monats Ramadan ist gekommen, dann die Dämonen und schelmischen Geist gefesselt, die Tore der Hölle geschlossen sind keine geöffnet sind, die Tore des Paradieses geöffnet, von denen keine bedeckt ist. Dann gibt es Engel, die rufen: "O Sucher der Güte, menghadaplah (zu Allah dem Allmächtigen mit Betonung auf Gehorsam) O Täter des Bösen, zu unterlassen! Wahrlich, Allah der Allmächtige hat viele Sklaven wurden vor der Strafe des Feuers befreit. Passierte jede Nacht (Monat Ramadan) [4]

Der Gesandte Shallallahu'alaihi wa sallam sagte:

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

Wer hat denn von Fasten und Glauben erwartet Belohnung von Allah, der Allmächtige, der die unverzeihliche Sünde bestanden hat. Wer führt Abendgebet wegen Glauben und erwarten Belohnung von Allah dem Allmächtigen, dann seine vergangenen Sünden vergeben. Wer führt Gebete in der Nacht von al-Qadr, weil von einem Gefühl des Glaubens und der erwartete Belohnung von Allah dem Allmächtigen, dann seine vergangenen Sünden vergeben. [5]

Prophet möge 'alaihi wa salam sagte auch:

قال الله كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه

Allah, der Allmächtige sagt: "Alle guten Taten der Bani Adam ist sein, mit Ausnahme von Fasten. Aufgrund der schnellen mir und ich gaben eine Antwort. Fasten ist ein Schutz. Wenn einer von euch wurden schnell läuft, dann soll er sagen böse und schreien. Wenn er von jemand oder Kampf ausgepfiffen, dann soll er sagen: "Ich bin schnell laufen." Mit der Seele von Muhammad, der in seinen Händen ist, wirklich schlechten Atem Menschen, die schneller ausgeführt werden, ist mehr als duftende Moschusöl auf der Seite der Allah der Allmächtige. Personen, die das Fasten sind zwei Glück (dass) wenn er zu brechen, und er ist glücklich, wenn sie mit seinem Herrn begegnet, mit seinem schnellen Gottesdienst glücklich er ist. [6]

Auch die Worte des Propheten sallallahu alaihi wa sallam:

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه

Menschen, die nicht verlassen, die Worte der Lüge und Taten liegt, dann ist Allah, der Allmächtige ihn nicht brauchen gegen Fasten. [7]

Also mein Testament für alle Muslime, lassen Sie sie immer hingebungsvolle Kirche in Allmächtigen Allah und streben an, ihre Fasten aus allen unmoralischen Handlungen zu halten. Lassen Sie sie ernst, Gutes zu tun, wie auch führen eine Vielzahl von Renn Güte wie bershadaqah, multiplizieren Sie die Intensitätswerte des Koran, Gebetsketten, tahlil, Tahmid, Takbir und istigfâr. Seit dem Monat (Ramadan) ist der Monat des Korans:

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

(Einige Tage ist es angegeben ist) der Monat Ramadan, der Monat, in dem die abgeleitete (Anfang) des Qur'an als Rechtleitung für die Menschen und den Erläuterungen der Hinweise und der Differenz (zwischen der rechten und der Falschheit). [Al-Baqara / 2:185]

Daher disyari'atkan für Muslime, Männer und Frauen ernsthaft den Koran zu lesen, in einer Zeit, die Tag und Nacht. Jeder der Buchstaben ist die Güte und die Güte mit zehnfach belohnt wert, wie der Prophet Muhammad sallallahu alaihi wa sallam berichtet. (Der Geist Gutes zu tun ist) muss durch den Geist begleitet werden, sich von allen Formen der Laster und Sünden, die (auch von der Leidenschaft begleitet zu werden) zu ermutigen, einander die Wahrheit zu bleiben, Kommandeur der gut und verbietet ungerecht.

Der Monat Ramadan ist der Monat, multipliziert (Wert) gute Taten in ihm, so ist Hässlichkeit Antwort. Daher ist ein Muslim verpflichtet, ernsthaft erfüllen die Verpflichtung, dass Allah, der Allmächtige und laden ihn von allem, was Allah der Allmächtige verbot. Und lassen Sie seine Aufmerksamkeit (auf die Ge-und Verbote, dass-pent) im Monat Ramadan weiter verbessert. Wie gut für einen Muslim, ernsthaft umzusetzen verschiedene gute Taten wie bershadaqah, die Kranken zu besuchen, den gewünschten Stellen (zum Grab), schließen Sie das Seil silaturrahmi, lesen den Koran, lesen Sie die Gebetsperlen, tahlil, Tahmid, istigfâr disyari'atkan , Gebet und eine Vielzahl anderer Güte. Er (das tat, weil-pent) hofft auf Belohnung von Allah dem Allmächtigen zu bringen und wegen der Angst vor der Strafe. Wir bitten Allah, der Allmächtige, möge Allah der Allmächtige geben Taufiq sein für alle Muslime zu seinem Wohlgefallen. Wir fragen ihn auch, damit wir das Leben verlängern und Fasten qiyamul Lail (Nachtgebet oder terawih-pent) mit aus dem Glauben und seinem Wunsch nach Belohnung. Da wir auch an den Allmächtigen Allah gefallen, möge Allah der Allmächtige uns und alle Muslime Verständnis dieser Religion, keistiqâmahan und alles, was den Zorn und die Strafe Allahs, des Allmächtigen entstehen könnten, zu vermeiden. Wir bitten Allah, der Allmächtige, möge Allah der Allmächtige geben seine Taufiq an die Herrscher der Muslmin; Möge der Allmächtige Allah weiterhin Leitlinien, ihnen zu geben, um ihre Situation zu verbessern und geben sie an Taufiq zu Scharia-Scharia Allahs des Allmächtigen in allen Aspekten des Lebens zu implementieren, als die Verkörperung des Wortes Allahs, des Allmächtigen:

وأن احكم بينهم بما أنزل الله

Sie sollten sich auf Fälle zwischen ihnen nach dem, was Allah offenbart entscheiden [al-Maidah / 5.49]

Seine Worte auch:

أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون

Ist Unwissenheit des Gesetzes sie wollen, und (Rechts-), die für diejenigen, die glauben, ist besser als das (Gesetz) von Allah? [Al-Maidah / 05.50 Uhr]

Seine Worte auch:

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

Dann, bei deinem Herrn, sie sind (in der Tat) nicht glauben, bis sie dich in diesem Fall, dass sie sich nicht einigen können beurteilen, dann haben sie nicht in ihren Herzen etwas Herausforderung, eine Entscheidung, die Sie gab zu fühlen, und sie erhalten den vollen Zügen. [An-Nisa / 4:65]

Seine Worte auch:

يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا

O die ihr glaubt, gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten (ihr) und Ulil amri unter euch. Dann, wenn Sie auf etwas unterscheiden, dann schicken Sie es an Allah er (al-Qur'an) und seinem Propheten (Sunna), wenn Sie wirklich glauben an Allah und an den Jüngsten Tag. Eine solche (Vorteil) und besser in das Ende. [An-Nisa / 04.59 Uhr]

Seine Worte auch:

قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول

Sprich: "Gehorcht Allah und gehorcht dem Apostel [an-Nûr/24: 54]

Seine Worte auch:

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب

Was wird Ihnen Messengers gegeben, so zu akzeptieren, und was er euch untersagt, dann verlassen. Und fürchtet Allah. Wahrlich, Allah ist streng im Gesetz. [Hasyr/59: 7]

Hier sind einige Pflichten der Muslime sowie ihre Führer. Die Herrscher und die Gelehrten (auch) gelten für Allah, der Allmächtige und Erhabene waa gewidmet sein zu beurteilen, an Seine Scharia und wenden es in ihrem Leben. Aufgrund der Scharia Allahs (wir erreichen) Freundlichkeit, Beratung, das Endergebnis ist lobenswert, die Freude Allahs, des Allmächtigen, der Wahrheit und mit der Scharia (wir können) zu vermeiden kezhaliman Aktion.

Wir bitten Allah, der Allmächtige, können Hinweise darauf geben, Absichten und gute Taten zu liefern.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى أله وأصحابه أجمعين

[Von der Sunnah Ausgabe Magazin 03/Tahun XV / Shaban 1432/2011M kopiert. Publishers Stiftung Ständigen Ausschusses Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
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Fußnote
[1]. Übersetzt aus Majmu 'Fatawa wa Maqâlâtu Mutanawwi'ah, 15/51-55
[2]. Imam Bukhari HR in Kitab ul 'Ilmi Kapitel Mann Yuridillâhu bihi Khairan Yufaqqihhu fid din, nein. 71 und die Geschichte von Imam Muslim, Zakat Kitâbuz, Kapitel-Nahyu eine "Annealing Mas'alah, nein. 1037
[3]. Imam Bukhari in HR Khalq Bad'il Kitabu Kapitel Shifati Teufel Junûduhu wa,, nein. 3277 und Imam Muslim Geschichte, Kitabus Shiyam Kapitel Fadhli Syahri Ramadan, nein. 1079
[4]. HR. In Kitabus Shaum Tirmidhi, Kapitel Ja'a Ma fi Fadhli Syahri Ramadan, nein. 682 und Ibn Majah, Kitabus Shiyam, Kapitel Ja'a Ma fi Fadhli Syahri Ramadan, nein. 1642
[5]. HR Imam Bukhari, in Kitabus Shaum Kapitel Mann des Glaubens Shama Ramadan wa ihtisâban, nein. 1901 Geschichte von Imam Muslim, Kitabus Shalâtil Musâfirîn wa Qashrihâ, Bab al-Fi targhib Shiyâmi Ramadan, nein. 760
[6]. Imam Bukhari HR, nein. 7492 und die Geschichte von Imam Muslim, No.1151
[7]. HR Imam Bukhari, Buch-als sawm Kapitel Mann Lâm Yada 'Qaulaz Zuri wal' Amala bihi, nein. 1903

Sabtu, 07 Juni 2014

Ramadan, Monat Segen. Fasten Menschen in den Himmel durch eine spezielle Tür

Ramadan, Monat Segen. Fasten Menschen in den Himmel durch eine spezielle Tür

Von
Dr. Nasir bin 'Abdirrahman ibn Muhammad al-Juda'i

HAFTUNG Ramadan Fasten
Allah Subhanahu wa Ta'ala sagt:

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

"O die ihr glaubt, Fasten ist euch Pflicht als auf jene, die vor Ihnen verlangt, dass Sie ihn fürchten." [Al-Baqara: 183]

Allah sagt:

فمن شهد منكم الشهر فليصمه

"Wer unter euch, die gegenwärtig im Monat ist (in seinem Heimatland), war, dass die, die er in diesem Monat fasten wollten." [Al-Baqara: 185]

Propheten sallallahu alaihi wa sallam sagte:

بني الإسلام على خمسين ...

"Der Islam ist auf fünf (Gelenke) gebaut."

Dann wird er möge 'alaihi wa sallam sagte von ihnen, das Fasten im Monat Ramadan. Die Muslime haben auch über die Notwendigkeit des Fastens im Ramadan geeinigt.

Allerdings gibt es eine Meinungsverschiedenheit (Abweichung) der (Grund-) Namens diesem Monat Ramadan mit dem Namen. Es wurde argumentiert, (aus der Sicht der sinn-pent), die aufgerufen wird Ramadan, weil turmadhu (ترمض) fiihidz Dzunuub (in diesem sin-Sünde der Menschen verbrannt) und الرمضاء شدة الحر (ar-ramdhaa "Bedeutung rot-heiß). [1] andere äußerten die Meinung, dass die so genannte Ramadan, weil die Araber bei der Übertragung der Namen der Monate von der alten Sprache, jene Monate rufen sie auf der Realität und den Zustand, dass, wenn die Zeit kommt. Dann durch Zufall in diesem Monat fällt direkt auf das brennende heiße Wetter, wird es mit dem Namen dieses Monats Ramadan genannt. [2]

Blessing Monat Ramadan und des Vorrangs
Der Monat Ramadan hat viele Segnungen, Tugenden und verschiedenen Funktionen, die nicht von den anderen Monaten gehören.

Der erste Segen, ist, dass Ramadan-Fasten ist die Ursache terampuninya Sünden und die Beseitigung von verschiedenen Fehlern.

Wie in dem Hadith ash-Shahihain von Abu Hurayrah, dass Wohlgefallen auf ihm, vom Propheten enthalten möge 'alaihi wa salam, sagte er:

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

"Wer fastet, weil Ramadan des Glaubens und der erwartete Lohn (von Allah), wird er seine Sünden vergeben werden, sind vorbei." [3]

Und in Shahiih Muslim von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs Wohlgefallen auf ihm möge 'alaihi wa sallam sagte,

الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر.

"Obligatorische fünf Zeit Gebete, Freitagsgebet auf den nächsten Freitag, und Ramadan zum nächsten Ramadan waschen die Sünden in der Vergangenheit in der Abwesenheit von großen Sünden begangen dijauhkannya". [4]

Die zweite Segen, in diesem Monat gibt es eine Nacht besser als tausend Monate, dh Lailatul Qadr Nacht. Aber in dieser Angelegenheit wird gezielt und separat im nächsten Kapitel behandelt werden.

Die dritte Segen, es gibt viele andere Traditionen, die die Tugenden zu erklären und keistimeaan sehr gesegnet in diesem Monat, einschließlich der in der Asche enthaltenen Shahihain-Hadith von Abu Huraira, dass Wohlgefallen auf ihm, der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte,

إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين.

"Wenn Ramadan kommt die Tore des Himmels geöffnet, die Tore der Hölle geschlossen und die Teufel-Teufel angekettet". [5]

Während die Geschichte eines Nasa-i-Imam Ahmad und es gibt Extra:. "Es wurde Ihnen Ramadan ein Monat voller Segen kommt" [6]

Die vierte Segen, den Segen dieses Monats zwischen den Muslimen in der Lage, viele Tugenden und Vorteile des Fastens, die sowohl weltlichen und im Jenseits, sind diese zu erreichen ist:

1. Die Tugenden der Mundane
Erstens: Frömmigkeit.
Allah Subhanahu wa Ta'ala sagt:

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

"O die ihr glaubt, Fasten ist euch Pflicht als auf jene, die vor Ihnen verlangt, dass ihr fürchtet Allah." [Al-Baqara: 183]

Propheten sallallahu alaihi wa sallam auch von dem Hadith von Abu Hurayrah radi Wohlgefallen auf ihm in dem Buch von al-Shahiihain erzählt sagte:

والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم.

"Fasten ist ein Schild, das, wenn eines Tages einer von euch in einem Zustand des Fastens, dann sollte er nicht sagen, dreckig und schreien. Wenn jemand denunziert und schalt ihn, sollte er sagen: Siehe, ich faste. '"[7]

Wort des Propheten sallallahu alaihi wa sallam: "Fasten ist ein Schutz", was bedeutet, dass das Fasten hält den Täter von der Hölle Zorn auf den Tag der Auferstehung, Fasten Erziehung der Lust und munkar in seiner Welt Leben. [8] Der Prophet sallallahu alaihi wa sallam hat auch die fastende Person, die schmutzig und gemein Worte, schlechte Taten zu verlassen und verlassen die Emotion der Wut geführt. Und edle Charakterdarsteller Fasten wird ihm helfen, diesen Grad der Frömmigkeit zu erreichen. Das Temperament ist lobenswert.

Zweitens: Die Vielzahl der Pahala.
Basierend auf dem Buch von Hadith, in dem Hadith ash-Shahiihain von Abu Hurayrah, dass anhhu erklärte:

قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ...

"Allah sagt," Jeder Sohn Adams eine Wohltätigkeitsorganisation, die getan wird, ist für ihn, außer das Fasten. Tatsächlich war es für mein Fasten. Ich werde belohnen ... '"

In der Geschichte der Imam Muslim:

كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي.

"Jeder Sohn Adams eine Wohltätigkeitsorganisation, die getan wird, wird multipliziert werden. Die Güte multipliziert in 10 bis 700 mal. Dann sagt Allah: "Außer für das Fasten. Tatsächlich war es für meine schnell und ich derjenige, der die Belohnung gab, war. Menschen, die Orgasmus verlassen Fasten und Essen als ich allein bin. "[9]

Imam ein-Nawawi rahimahullah sagte, "das Wort Allah ta'ala sagt:" Und ich bin derjenige, der den Lohn gibt ", eine wirkliche Erklärung für das Geschenk der Größe Gottes und Seiner Fülle antwortet Belohnung für sicherlich die edel und großzügig, als die Nachricht, dass er selbst wird der Rücksendung zu tragen, es zeigt, wie viel er hat Antworten Ebenen geweiht und wie umfangreich Geschenk Er gibt ". [10]

Drittens: Mundgeruch Denn die fastende Person ist in den Augen von Allah ta'ala besser als der Duft von Moschus Öl.

Als Wort des Propheten sallallahu alaihi wa sallam in einem Hadith von Abu Hurayrah radi Wohlgefallen auf ihm:

والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.

"Denn der Herr ist die Seele von Muhammad (war) in der Hand, es war der Geruch von der Mündung eines Fasten in den Augen Allahs wohlriechender als der Duft von Moschus-Öl."

Al-khaluuf bedeutet, dass Änderungen in der Mundgeruch als Folge des Fastens. Doch dies erweist sich als gut in den Augen Allahs Subhanahu wa Ta'ala und ihm sogar gefallen. Dies zeigt nur, wie großartig pu-asa Fall Allah ta'ala. In dem Maße, dass alles, was von den Menschen wahrgenommen wird gehasst und angewidert, stellte sich auf die Seite Gottes zu sein ist etwas, das bevorzugt wird. Weil es auf die gemeinsame Durchführung des Fastens, der Gehorsam gegenüber Gott ist gebaut.

Viertens: In der Tat, für die fastende Person, zwei Glück bekommen
Als Wort des Propheten sallallahu alaihi wa sallam in einem Hadith von Abu Hurayrah radi Wohlgefallen auf ihm:

للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه.

"Für den Fastenden gibt es zwei Glück, glücklich, wenn er bricht, war mit seinem schnellen und als er seinem Herrn begegnet glücklich." [11]

Fünftens: Privileg, gegen die, die mit ihrem Eintritt in den Himmel durch eine spezielle Tür genannt ar-Rayyaan gefastet.

Der Beweis ist der Hadith von Sahl ibn Sa `d radi Wohlgefallen auf ihm vom Propheten sallallahu alaihi wa sallam, sagte er:

إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم. "

"Wahrlich im Paradies gibt es eine Tür, die aufgerufen wird ar-Rayyaan. Am Tag der Auferstehung diejenigen, die schnell das Paradies wie durch die Tür betreten. Niemand anderen als die, die berechtigt sind (in den Himmel geben) durch die Tür ". [12]

2. Didactic Fasten Vorteile und Sozial
Erstens: Zulassen mich, geduldig zu sein und zu Schwierigkeiten und Katastrophen zu überwinden.
Deshalb wird in diesem Monat genannt Monat der Geduld (syahru ash-Shabri). Ursprungs und bedeutet Asche shabru (Geduld) ist al-habsu (Bordstein, Zurückhaltung). So gibt es Zurückhaltung in der Fasten oder Abstinenz von (Lust) und teilweise (Lust) Delikatesse gegessen. [13] Dies wird den Wunsch von denen, die fasteten stärken.

Zweitens: Entwicklung der Moral.
Erzählt vom Propheten sallallahu alaihi wa sallam, sagte er:

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس له g حاجة في أن يدع طعامه وشرابه.

"Wer nicht falsche Rede und Taten aufzugeben, dann ist Gott nicht braucht (das Fasten), obwohl er das Essen und Trinken übrig." [14]

Das Wesen des Fastens ist berpuasanya beiden Augen aus den Blick auf etwas verboten ist, beruasanya Gehörverlust etwas, das verboten ist, das Fasten von gesprochenen Worte Lügen, gemeine und dergleichen und berpuasanya ganzen Körper von etwas Verbotenes zu tun. Im Bildungsbereich gibt es ein Ritual des Fastens für jeden einzelnen auf die Ähnlichkeiten zwischen den Armen und den Reichen, Gutes zu tun, um die Armen und Bedürftigen.

3. 'S Health Benefits
Erstens: Befreiung der Körper von angesammelten Fette, vor allem für Menschen, die im Luxus leben, ist-die oft eine Quelle der Krankheit, wenn die Fette es wächst weiter.

Schmerzen dieser Art ist die Krankheit Fettleibigkeit. So ist Hunger der beste Weg, um die Fettleibigkeit zu bekämpfen.

Zweitens: Werfen Sie die Verunreinigungen des Körpers, die Giftstoffe sammeln sich Körper und Körperflüssigkeiten, die Schäden. Entlasten Sie den Blutfluss in den Arterien und halten die Blutgefäße vor der Schließung.

Drittens: Das Fasten hat eine positive Wirkung auf viele Krankheiten, darunter für Magengeschwüre, Bluthochdruck, Stress und Depressionen. [15] Daher hat das Fasten eine erstaunliche positive Auswirkungen auf die Gesundheit zu erhalten. Darüber hinaus Fasten richtig nach Scharia durchgeführt wird und leitete zu den Zeiten, die meisten primären (Afdhal). Körper braucht auf jeden Fall einen Prozess wie Fasten, wie von Ibn al-Qayyim rahimahullah in seinem Buch angedeutet, at-Thibbun Nabawi. [16] Die Ärzte in der westlichen Welt Fasten als eines der wirksamsten Mittel der verschiedenen Modelle der medizinischen Therapie beobachtet. Die meisten von ihnen sagte: "Wahrlich, Erfolg in der medizinischen Therapie Hunger hat den Vorteil einer Mehrfachdrogenkonsum. [17] ein anderer Arzt sagte: "Wahrlich, das Fasten einen ganzen Monat, um verschiedene Trümmer Körper für ein Jahr zu beseitigen. [18] Dies sind die offensichtlichsten Vorteile des Fastens und barakahnya in der Welt und im Jenseits, die gefastet hat Muslime sind von Gott zu einem vollen Monat, in einem Jahr benötigt. Er ist das Fasten im Ramadan ist voller Segen, dass.

Blessing die fünfte, die Größe der Primat der guten Taten in diesem Monat durchgeführt wird, und die Höhe der Motivation Propheten sallallahu alaihi wa sallam anspornen Muslime gute Taten in diesem Monat zu tun. Unter den guten Taten sind wie folgt:

Erstens: Qiyaamul Lail
Von Abu Huraira, dass Wohlgefallen auf ihm, sagte er, "der Prophet sallallahu alaihi wa sallam gab Motivation (der Gefährten) zu Qiyam Ramadan (Ramadan Nachtgebet), ohne ihnen zu sagen, mit Gewalt zu etablieren. Dann wird er möge 'alaihi wa sallam sagte:

من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

"Jeder, der die Nachtgebet im Ramadan mit Glauben und erwarten Belohnung (von Allah) gegründet, sicherlich vergangenen Sünden vergeben."

Dann, nachdem der Prophet sallallahu alaihi wa sallam obwohl starb, setzt diese Service. Und während des Kalifats von Abu Bakr as-Siddiq und dem Beginn des Kalifats von 'Umar ibn al-Khattab radi Wohlgefallen auf ihm fortgesetzt. [19] Der Prophet sallallahu alaihi wa sallam betete nie Taraweeh mit seinem Freunde der radi anhum, dann verließ er sie aus Angst vor den Moslems betrachten das Gebet obligatorisch. Dann 'Umar ibn al-Khattab die Initiative ergriffen, um Menschen zu sammeln, um Tarawih in der Moschee beten. [20] Und Alhamdulillaah, Ritual (syi'ar), wie es noch dauert bis heute an. Propheten sallallahu alaihi wa sallam sehr ernst und aktiv im Gottesdienst und beten an zehn der letzten Nacht (al-'asyrul awaakhir) der Monat Ramadan.

عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر.

"Von 'Aischa radi anhuma sagte:" Gesandter Allahs sallallahu alaihi wa salam, bei der Eingabe der 10 Tage (der letzte im Monat Ramadan), hat er in der Nacht zu drehen, wecken seine Familie, und ziehen Sie den Stoff.' "[21] [22]

Zweitens: Ash-Sadaqah.
Imam al-Bukhari und Muslim von Ibn 'Auswerfen' Abbas nahuma, sagte er:

كان النبي صلى الله عليه وسلم ود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فإذا لقيه جبريل كان أجود بالخير من الريح المرسلة.

"Prophet sallallahu alaihi wa sallam war die großzügige Person zu seinen Gunsten. Und wieder, als er ist großzügiger im Ramadan, wenn Gabriel traf ihn. Also, wenn ihm Gabriel, der, als er möge 'alaihi wa sallam ist großzügiger in der Güte der Wind, der weht ist. "Erfüllt

Lehren aus diesem Hadith gelernt werden wird empfohlen, die Nächstenliebe und die Nächstenliebe noch mehr in den Monat Ramadan ist voller Segen erhöhen.

Drittens: Tilaawah al-Qur-aanil Kareem.
Disunnahkan im Monat Ramadan zu reproduzieren tilaawah al-Qur'an (lesen al-Qur'an). In diesem al-Qur'an offenbart wurde. Propheten sallallahu alaihi wa sallam immer wiederkehr hapalannya Koran liest sie mit Gabriel, eine an jedem Ramadhan. Wie in dem Hadith von Ibn 'Abbas anhuma angegeben. In einem Hadith wird erwähnt:

وكان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن.

"Gabriel treffen ihn jede Nacht im Ramadan, bis er lag. Als der Prophet sallallahu alaihi wa sallam zeigte Auswendig al-Quran Lesen seiner auf Gabriel ". [23]

Die radi anhum Salafush Salih al-Quran lesen reproduzieren sie im Gebet und bei anderen Gelegenheiten. [24]

Viertens: Al-Itikaaf.
Itikaaf ist still in der Moschee zum Gottesdienst um taqarrub (näher) zu Allah ta'ala. Propheten sallallahu alaihi wa sallam Klima I'tikaf in den letzten zehn Tagen des Ramadan. In dem Hadith von 'Aisha erwähnt Radhiyallahua anhuma:

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده.

"Dass der Prophet sallallahu alaihi wa sallam Klima I'tikaf in den letzten zehn Tagen des Ramadan, (um nicht-pent diese Praxis weiter) zu Gott mewafatkannya. Dann seine Frauen weiterhin gemeinnützige Klima I'tikaf nach ihm ". [25]

Kein Zweifel, dass I'tikaf wird Täter konzentrieren sich auf Gottesdienst und Allah wa Jalla bertaqarrub 'Alaa helfen. Außerdem in Zeiten verherrlicht, wie Ramadan oder der letzten zehn Tage des Ramadan.

Fünftens: Al-'Umrah
Postulat, dass die Tugend der Durchführung zeigt 'Umra im Ramadan ist der Ausspruch des Propheten sallallahu alaihi wa sallam zu Ansar Frau, die nicht die Hajj mit dem Propheten sallallahu alaihi wa sallam durchführen könnte:

فإذا جاء رمضان فاعتمري فإن عمرة فيه تعدل حجة.

"Wenn Ramadan kommt, dann liefern sie 'Umrah Sie, der echte' Umra im Ramadan ist äquivalent zu Hajj an Wert."

In einer anderen Überlieferung: "('. Umra im Ramadan) kann Hajj Hajj mit mir austauschen oder ersetzen" [26] Das heißt, der Wert der Belohnung "umrahnya Ansar Frauen, um den Wert der Belohnung der Hajj Luft gleich, anstelle von' Umrah können die obligatorische Hajj Rechtsposition ersetzen , so wie das Gesetz der obligatorischen Pilgerfahrt zu disqualifizieren, ist nicht so. [27]

Die sechste Segen, dass Segen Segen des Ramadan sind viele wichtige Ereignisse, die in der fernen glorreichen diesem Monat aufgetreten. Und in der Tat von vielen wichtigen Ereignissen, die in diesem gesegneten Monat aufgetreten sind, die phänomenalen Veranstaltungen und sehr vorteilhaft für die Menschheit ist der Rückgang Veranstaltungen al-Qur'an al-Karim.

Als Allah ta'ala:

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

"Der Monat Ramadan, der Monat, in dem die abgeleitete (Anfang) al-Qur'an als Anleitung für die Menschheit und den Erläuterungen der Hinweise und der Differenz (zwischen der rechten und der Falschheit) ..." [Al-Baqara: 185]

Inzwischen, unter anderen phänomenalen Veranstaltungen sind voller Vorteile, sind wie folgt:

Zunächst Badr Kubra, die als Yaumul Furqaan (der Differenzierer) benannt ist.

An diesem Tag Gott trennt und unterscheidet zwischen Wahrheit und Lüge. Wenn also die Minderheit, die große Sieg über die heidnischen Gruppe, die in Bezug auf die Menge der Truppen und Nachschub weit überlegen ist, zu glauben. Dieses Ereignis trat in der zweiten Jahres Hijriyyah.

Zweitens Futuh Makkah
Wahrlich, Gott hat großen Gefallen an den Gläubigen mit Futuh (Eroberung) voller Segen gegeben ist. Die Menschen sind in den Islam Beflockung, dann Daarul Mekka Islam (Land des Islam) zu sein, nachdem er als Zentrum der Götzendiener entziehen dient. Dieses Ereignis trat in der achten Jahr AH.

Drittens Hiththin Krieg in 584 H.
In dieser Schlacht, die Kreuzfahrer erlitt eine vernichtende Niederlage. Salahuddin al-Ayubi und große Siege errungen, und Wiederherstellung der Rechte der Muslime und fordern Baitul Maqdis.

Viertens, der Krieg 'Ain Jaluut
Dies ist ein erbitterter Kampf, der mit einem Sieg für die Muslime in den tatarischen Truppen beendet. Dieser Kampf fand in 658 Hijriyyah.

Nachdem wir erklärt, die verschiedenen Tugenden, die weltweit ein Merkmal des Ramadan, und die vielen Segnungen in diesem edlen Monat enthalten ist, dann keine Mühe, wenn ich bete für Kolleginnen und muslimischen Brüder und Schwestern, so dass sie weiter schlürfen die verschiedenen Tugenden und konnte Segen packte sie die Umsetzung der Aufträge von Allah Ta'ala und die Sunna Seines Propheten folgen möge 'alaihi wa sallam, seine Gefährten Radi anhum die edle und die Vorgänger dieser Ummah werden gewählt, sowie die Bemühungen um eine Vielzahl von Vorteilen, die es zu gewinnen ukhrawi und zeitliche, als auch von einer Vielzahl von Güte.

[Aus dem Buch Auf Tabaruk Anwaa'uhu wa Ahkaamuhu, Titel in der indonesischen Praxis kopiert wurde, seligen und die Zeit, Autor Dr. Nasir bin 'Abdirrahman ibn Muhammad al-Juda'i, Verlag Reader Ibn Kathir]
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Fußnote
[1]. Fathul Baari (IV/113).
[2]. Ash-Shihhaah, die Arbeit von al-Jauhari (III/1081), mit ein paar Änderungen.
[3]. Sahih al-Bukhari (II/228) Kitaabush Shaum Mann Shaama Ramadhaana Kapitel Ihtisaaban wa wa Liman Niyyatan und Sahih Muslim (I/524) Kitaabush Shalaah al-Musaafiriin Kapitel at-Targhiib FII Qiyaami Ramadân.
[4]. Sahih Muslim (I/209) Kitaabuth Thahaarah Kapitel waatil ash-Shala-Khamsi wal Anzahl Ilal Jumu'ah.
[5]. Sahih al-Bukhari (II/227) Kitaabush Shaum Dieses Kapitel Yuqaalu Ramadhaanu aw Syahru Ramadân.
[6]. Sunan an-Nasa-i (IV/129) Kitaabush Shiyaam Fadhlu Kapitel Syahri Ramadân und der Musnad von Imam Ahmad (II/230)
[7]. Sahih al-Bukhari (II/228) Kitaabush Shaum Dieses Kapitel Yaquulu innii Shaa-im und Sahih Muslim (II/807) Kitaabush Shiyaam Fadhlu ash-Shiyaam Kapitel.
[8]. Fat-hul Baari (IV/104).
[9]. Sahih Muslim (II/807) Kitaabush Shiyaam Fadhlush Shiyaam Kapitel.
[10]. Syarhun Shahiih Muslim Nawawi li (VIII/29).
[11]. Dies ist der letzte Teil des Zitats der Hadith von Abu Hurayrah, die früher und ditakhrij erwähnt wurde.
[12]. Sahih al-Bukhari (II/226) Kitaabush Shaum Kapitel ar-tsch Rayyaan Shaaimiin und Sahih Muslim (II/808) Kitaabush Shiyaa-mi Shiyaam Fadhlish Kapitel.
[13]. Syarhus Sunna, das Werk von al-Baghawi (VI/219).
[14]. Von Imam al-Bukhari in Shahihnya (II / 228) Kitaabush Shaum Man lam Kapitel Yada 'Qaula Zuur az-wal' Amala bihi Shaum Fisch erzählt.
[15]. Von Tafsiir al-Manaar (II/138) und Shuumuu Tashihhuu Buch, die Arbeit von Scheich Sa'id al-Ahmari (S. 16, 18), und eine Menge von Referenzen aus Bücher und Zeitschriften der Medizin (medizinische), die haben Peeling Fasten für die gesundheitlichen Vorteile.
[16]. Ath-Thibbun Nabawi, S. 258.
[17]. Aus dem Buch Shuumuu Tashihhuu, Scheich Said al-Ahmari (S. 17) angepasst.
[18]. Tafsiir al-Manaar (II/148).
[19]. Hadith überliefert von Imam Muslim in Shahihnya (I/523) Musaafiriin Shalaatil Buch.
[20]. Siehe Hadithen, die den Fall in Sahih al-Bukhari (II/252) Buch Shalaah zeigen at-Taraawiih und Sahih Muslim (I/524) Sha-laatil Musaafiriin Buch.
[21]. Die Gelehrten unterschieden sich hinsichtlich der Bedeutung von (شد المئزر), haben einige argumentiert, die Bedeutung ist aufrichtig in der Anbetung durch die Erhöhung (Qualität und me-antitas) Gottesdienst aus seiner gewohnten. Ein weiterer Vorschlag interpretieren es als at-tasymiir (beschleunigen) im Gottesdienst. Während andere Meinung ist, weg von seinen Frauen, um sich selbst in menyibuki Anbetung. Siehe Syarhun Shahiih Muslim Nawawi li (VIII/71).
[22]. Dies wird durch al-Bukhari in Shahihnya (II/255) berichtete Fadhlu Buchkapitel al-Qadr Lailatil A'mal fil 'Asyril Awaakhir min Ramadân und Muslimen in Shahihnya (II/832) Itikaaf Kapitel Buch von al-al-fil Idschtihad 'Asyril Awaakhir gehört lafazhnya Muslime.
[23]. Dies wird durch al-Bukhari in Shahihnya (II/228) berichtete ash-Shiyaam Buchkapitel Ajwada Kaanan Nabiyyu maa fii und Muslimen in Shahihnya Ramadân (IV/1803) Buch al-Fadhaa-il Kapitel Kaanan Nabiyyu Ajwadan Naasi bil Khairi minar Riihil mursalah , und al-Bukhari lafazhnya gehören.
[24]. Siehe das Buch Majaalis Syahri Ramadân, die Arbeit von Scheich Ibn 'Ustaimin (S. 24).
[25]. Dies wird von Imam al-Bukhari in seinem Sahih (II/255) Kapitel des Buches von al-al-Itikaaf Itikaaf fil 'Asyril Awaakhir und Imam Muslim in Shahihnya (II/831) Kapitel des Buches von al-Itikaaf erzählt Itikaaf al-Asyril Awaakhir min Ramadân.
[26]. Von al-Bukhari in Shahihnya (II/200) Buch al-'Umrah Kapitel' Umra Ramadân fii und Muslimen in Shahihnya (II/918) Buch von al-Hajj Kapitel Fadhlil 'Umra Ramadân FII erzählt.
[27]. Siehe Syarhun Shahiih Muslim Nawawi li (IX / 2) und Fat-hul Baari (III/604).


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Senin, 02 Juni 2014

Status Gebete im Islam , die erstmals zur Rechenschaft gezogen wurde, ist Gebet

Status Gebete im Islam , die erstmals zur Rechenschaft gezogen wurde, ist Gebet



von
Shaikh Abdullah bin Abdul al- Azhim Khalafi


Es gibt fünf Pflichtgebete : Zhuhur , 'Asr , Maghrib , Isha und Shubuh .

Von Anas ibn Malik radi Wohlgefallen auf ihm , sagte er, " In der Nacht von Isra ' (wenn der Prophet möge alaihi wa salam ' alaihi wa salam , um den Himmel erhoben ) an der Prophet möge verpflichtet," fünfzig Mal beten. Dann fünfmal reduziert. Dann rief er : "O Muhammad , wahrlich meine Entscheidung bei der Hand kann nicht geändert werden . Und wahrlich, die Sie ( Lohn ) so ist, fünf ( Belohnung ) fünfzig ' ". [ 1]

Von Talha bin ' Ubaidullah radi Wohlgefallen auf ihm , erzählt er , dass, sobald ein Beduine Arab ungepflegten Haaren kam zum Propheten sallallahu alaihi wa sallam und sagte: " O Gesandter Allahs , sage mir bitte , was Gott von mir verlangt . " Er antwortete :

الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا .

"Gebet fünfmal am Tag , aber wenn man etwas ( von der Sunna-Gebet ) hinzufügen möchten. " [2]

Status Gebete im Islam
Von 'Abdullah ibn' Umar Wohlgefallen auf ihm , sagte er , dass der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte:

بني الإسلام على خمس , شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله , وإقام الصلاة , وإيتاء الزكاة وحج البيت , وصوم رمضان .

"Der Islam ist auf fünf (Fälle) gebaut: dem Zeugnis, dass es keinen Gott gibt , der berechtigt ist diibadahi außer Allah, und Muhammad ist der Gesandte Allahs, verrichte das Gebet , Almosen ausgegeben , Pilgerfahrt zum Hause , Ramadan und Fasten . " [3]

A. Juristische Person, die Gebete haben
Die gesamte islamische Umma vereinbart, dass diejenigen, die die Notwendigkeit des Gebets zu verweigern , dann aus der Ungläubigen und der Islam kam. Aber sie waren uneins beim Verlassen Menschen immer noch im Gebet mit ihren gesetzlichen Verpflichtungen zu glauben. Aufgrund der Meinungsverschiedenheiten ist die Anwesenheit einer Anzahl von Hadith des Propheten sallallahu alaihi wa sallam ruft Menschen, die das Gebet als Ungläubige zu verlassen, ohne Unterscheidung zwischen denen, die leugnen, faulenzen und zu tun.

Von Jabir radi Wohlgefallen auf ihm , sagte er , dass der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte:

إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة .

"Sicher ( Grenze ) zwischen einer Person und Kufr und Schirk verlässt Gebet". [4]

Von Buraidah , sagte er, " Ich habe gehört, der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte:

العهد الذي بيننا وبينهم الصلات , فمن تركها فقد كفر .

"Vereinbarung zwischen uns und ihnen ist das Gebet. Wer links , dann ist er ein Ungläubiger . " [5]

Aber rajih die Meinungen der Gelehrten " , das ist der Kufr Kufr ist hier wenig, dass nicht von der Religion ausgestellt . Es ist das Ergebnis eines Kompromisses zwischen diesen hadiths mit einem anderen Hadith , darunter :

Von " Ubadah Allah ibn al- Samit Wohlgefallen auf ihm , sagte er, " Ich habe gehört, der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte:

خمس صلوات كتبهن الله على العباد , من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة , ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد , إن شاء عذبه وإن شاء غفر له .
" Fünf Gebete über den Diener Gottes verpflichtet . Wer es tun und nicht verschwenden im geringsten durch die leichte Schulter nehmen , dann hatte er einen Vertrag mit Gott , um in den Himmel zu gelangen. Und wer es nicht tut , dann hat er nicht einen Bund mit Gott . Wenn Er will, mengadzabnya er . Oder wenn Er will, vergibt er . ' " [6]

Wir schließen daraus , dass das Gesetz verlassen das Gebet ist immer noch unter dem Niveau des Kufr und Schirk . Da der Prophet sallallahu alaihi wa sallam einreichen Fälle von Menschen, die den Willen Gottes nicht tun .

Während Allah Subhanahu wa Ta'ala sagt:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

"Wahrlich, Allah wird nicht vergeben, die Sünde der Schirk , und Er vergibt alle Sünden außer ( Schirk ) , für die er will. Wer ist Allah, dann in der Tat hat er eine große Sünde " [ An- Nisa ' : 48 ] .

Von Abu Huraira , dass Wohlgefallen auf ihm , sagte er, " Ich habe gehört, der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte:" Wahrlich, das erste Mal ein Buchhaltungs einer muslimischen Diener auf den Tag des Gerichts ist das Gebet obligatorisch. Wenn er tut es perfekt ( er überlebte ) . Wenn nicht, dann sagen : Schau, wenn er die Sunna ? Wenn er die Sunna Gebete obligatorisch Sunna durch frühere verbessert. " Dann ist die ganze Praxis Pflichtgebet gebracht worden war , als auch zu berücksichtigen. [7 ]

Von Hudzaifah bin al - Jemen , sagte er , dass der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte: " Der Islam wird als das Verschwinden der Farbe der Kleidung verblassen verschwinden . Bis es nicht mehr bekannt ist, was Fasten, Gebet , Opfer- und Sadaqah . Qur'an wird in einer einzigen Nacht angehoben werden, bis nicht ein einziger Vers auf der Erde zurückgelassen . Bleiben Sie eine Klasse von Menschen , bestehend aus Eltern und gebrechlich. Sie sagten: " Wir fanden unsere Väter sprach die Worte : . La ilaha illallaah und wir es auszusprechen ' " Shilah sagte zu ihm: "Ist das nicht laa ilaha illallaah Satz nicht von Nutzen , um sie , wenn sie nicht wissen, was es ist das Gebet , das Fasten, Opfer , und Sadaqah ? "

Dann Hudzaifah von ihr abwenden . Shilah dreimal wiederholt . Jedes Mal ist es auch Hudzaifah weg von ihm zu machen. Beim dritten Mal , drehte Hudzaifah und sagte: " O Shilah , ein Satz, der sie aus der Hölle retten wird . Er wiederholte es dreimal. " [8]

B. Erforderliche zu wem?
Das Gebet war Pflicht für jeden Muslim, der baligh und sinnvoll ist
Von 'Ali radi Wohlgefallen auf ihm , vom Propheten sallallahu alaihi wa sallam , sagte er:

رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ , وعن الصبي حتى يحتلم , وعن المجنون حتى يعقل .

" Pena (Blockflöte Wohltätigkeit) hob ab drei Personen: . Von denen, die schlafen, bis geweckt , von Kindern bis zu baligh und von der verrückten , wieder bewusstlos " [9]

Obligatorische die Eltern auf, ihre Kinder zu schicken , um das Gebet , auch wenn es nicht erforderlich war, zu beten, damit er verwendet werden, um zu beten.

Von 'Amr ibn Shu'ayb , von seinem Vater, von seinem Großvater, sagte er , dass der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte:

مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين , واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين , وفرقوا بينهم في المضاجع .

"Eingabe Ihre Kinder im Alter von sieben Jahren zu beten. Und sie schlagen zu verlassen im Alter von zehn Jahren. Sowie ihre getrennten Betten ". [ 10]

[ Aus dem Buch Al -Sunna wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz , Autor Shaikh Abdul Azhim Badawai bin al - Khalafi , Indonesien Handbuch Fiqh Complete Edition , Übersetzungsteam Tashfiyah Lipia Kopierte - Jakarta Ibn Kathir Verlag Reader , Erste Druck Ramadan 1428 - September 2007M ]
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Fußnote
[1]. Muttafaq auf : [ Sunan at- Tirmidhi ( I/137 Nr. 213 ). ] , Kurz . Und endlich in Shahiih al-Bukhari ( Fat - hul Baari ) ( VII/201 Nr. 3887 ) , Muslim Shahiih ( I/145 Nr. 259) sowie Sunan an- Nasa -i ( I/217 ) erzählt.
[2]. Muttafaq auf : [ Shahiih al-Bukhari ( Fat - hul Baari ) ( . I/106 Nr. 46 )] Shahiih Muslime ( I/40 Nr. 11 ). , Sunan Abi Dawood ( ' Aunul Ma'buud ) ( II/53 Nr. 387 ) und Sunan an- Nasa -i ( IV/121 ) .
[3]. Muttafaq auf : [ Shahiih Muslim ( . I/45 Nr. 16 (20) ) ] , ist dies der Wortlaut von ihm, Shahiih al-Bukhari ( Fat - hul Baari ) ( I/49 Nr. 8 ). , Sunan at- Tirmidhi (IV / 119 nicht . 2.736 ) , Sunan an- Nasa -i ( VIII/107 ) .
[4]. Shahiih : [ Shahiih al- Jaami'ush Shaghiir (Nr. 2848 ) ] , Shahiih Muslime ( . I/88 Nr. 82 ), ist dies lafazhnya , Sunan Abi Dawood ( ' Aunul Ma'buud ) ( XII/436 keine 4653 . ) und Sunan at- Tirmidhi ( IV/125 Nr. 2.751 ) und Sunan Ibni Majah ( I/342 Nr. 1.078 ) .
[5]. Sahih : . [ Shahiih Sunan Ibni Majah (Nr. 884 )] Sunan Ibni Majah ( . I/342 Nr. 1079 ) , Sunan an- Nasa -i ( I/231 ) und Sunan at- Tirmidhi ( IV/125 keine 2756 ) .
[6]. Shahiih : [ Shahiih Sunan Ibni Majah (Nr. 1150 ) ] , Muwatta 'al- Imam Malik ( . S. 90 Nr. 266) , Ahmad ( II/234 Nr. 82 ). , Sunan Abi Dawood ( ' Aunul Ma'buud ) ( II / 93 nicht . 421) , Sunan Ibni Majah ( I/449 Nr. 1.401 ) und Sunan an- Nasa -i ( I/230 ) .
[7]. Shahiih : [ Shahiih Sunan Ibni Majah (Nr. 1172 ) ] , Sunan Ibni Majah ( . I/458 Nr. 1425 ), ist dies lafazhnya , Sunan at- Tirmidhi ( I/258 keine 411 . ) Und Sunan an- Nasa -i ( I/232 ) .
[8]. Shahiih : [ Shahiih Sunan Ibni Majah (Nr. 3273 )] und Sunan Ibni Majah ( II/1344 nicht 4049 . ) .
[9]. Shahiih : [ Shahiih al- Jaami'ush Shaghiir (Nr. 3513 ) und Sunan Abi Dawood ( ' Aunul Ma'buud ) ( XII/78 keine 4380 . ) .
[10]. Hasan : [ Shahiih al- Jaami'ush Shaghiir (Nr. 5868 ) ] , Sunan Abi Dawood ( ' Aunul Ma'buud ) ( . II/162 Nr. 491 ), ist dies lafazhnya , Ahmad (al- Fat - hur Rabbaani ) ( II/237 Nr. 84) und Mustadrak al-Hakim ( I/197 ) .


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Rabu, 28 Mei 2014

Entschlossen Phänomen Reue Wenn Interlocking ehebrecherischen

Entschlossen Phänomen Reue Wenn Interlocking ehebrecherischen



Es gibt das Phänomen der " ungerade " bei manchen Menschen. Wann wird Ehebruch zu begehen , implantiert worden , um nach den schlechten Dinge, die er tat Buße zu tun. In seinem Herzen , flüsterte er, " Später, nachdem ich tat dies unmoralisch, Ich will umkehren " .

Es ist wahr , wird die Tür geöffnet Reue bleiben, bevor die Sonne aufgeht, aus dem Westen. Wer bereuen zu Allah mit Reue ist real ( Buße NASHUHA ) von Schirk und andere Taten unteren ihm wird Allmächtigen Allah seine Reue anzunehmen.

NASHUHA Buße ist Umkehr , die mehrere Aspekte, die von der Sünde Stopps , ist der Sünde bereuen gemacht und entschlossen, nicht als die Verwirklichung seiner Furcht vor dem Allmächtigen Allah , pengagungannya zu Allah dem Allmächtigen und für die Hoffnung auf Seine Vergebung und Barmherzigkeit wiederholen .

Allgemeine Geschäftsbedingungen Gültigkeit Buße auf vier erhöht , wenn die Fehler mit dem rechten Nachbarn ( andere) verbunden. Das ist , um die Rechte der Person, die von Tätern genommen ergeben, entweder Immobilie ( gestohlen ) oder fragen Sie den ( gesetzlichen ) von ihm veröffentlicht werden. Es wird auf die Worte des Propheten sallallahu 'alaihi wa sallam zugrunde:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه

Wer noch nie Unrecht tun, um seinen Bruder auf seiner Ehre oder das andere, henadaknya diese Person bitten, den Fehler, Verfolgungshandlungen heute rechtfertigen , bevor kommenden Tagen keinen Dinar und Dirham . Wenn er eine Güte, dann werden ein paar gute von ihm genommen werden, um vergleichbare kezhalimannya (um den Verfolgten eingereicht werden ) handeln . Wenn kein Gott sei , werden die Sünden Bruder genommen und ihm [ HR werden. A- Bukhari Nr. 2269 ]

Die Entschlossenheit, der Sünde zu bereuen werden , um Goodwill geschätzt berechtigt . Aber wenn das Flüstern " bereuen " ist eigentlich ihn aufgefordert, einen Plan Reue mit unmoralischen Handlungen zu initiieren , ist zu beobachten. Wenn dies geschieht , kein Zweifel , gehört dazu auch die List des Satans im Menschen für einfache Sünder mit Ausreden später wird er nach der Sünder Buße zu tun. Nicht über die Täter sich Sorgen machen? Es könnte Allah der Allmächtige schwieriger Weg für ihn zu bereuen , so wird keine Reue und Traurigkeit über unermessliche Reue , wenn nicht mehr sinnvoll zu haben.

Die Pflicht eines Muslims ist es, Schirk und die Dinge, die ihm gezogen zu vermeiden und vermeiden Sie die ganze unmoralischen Handlungen . Daher könnte er versucht haben, in umge suhlen , aber nicht Taufik , Buße zu tun zu bekommen. Deshalb sollte er immer von der ganzen Angelegenheit bleiben wird von dem Allmächtigen Allah verboten und sein Heil berufen , Dämonen gehorchten nicht Überredung, so trauen, Ehebruch mit Einsatz Absicht im Herzen verpflichten, bevor bereuen .

Betrachten Sie die Worte Allahs, des Allmächtigen , der den folgenden Befehl, um ihn immer befürchtet , eine Gefahr für alle, die entschlossen sind, Ehebruch zu begehen , und das Verbot nach den Eingebungen des Dämon der Lust und Verführung enthält . Allah, der Allmächtige sagt:

وإياي فارهبون

und nur um mir die, die Sie sollten Angst (Thema) [ al- Baqara / 02.40 Uhr ]

In einem anderen Vers sagt Allah der Allmächtige :

ويحذركم الله نفسه

Und Allah warnt Sie vor sich selbst ( Strafe ) von seiner [ Ali ' Imran / 03.28 Uhr ]

In einem anderen Vers sagt Allah, der Allmächtige , was bedeutet :

يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ) 5 ( إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير

O ihr Menschen , ja die Verheißung Allahs ist wahr , dann nicht immer lassen Leben der Welt betören Sie , und lassen Sie keine Dämonen an alle, die cleveren Trick , täuschen über Allah . Wahrlich, Satan ist ein offenkundiger Feind zu Ihnen, so behandeln sie Feind ( mu) , denn wahrlich, Dämonen laden einzige Partei , so dass sie die Bewohner der Hölle brennen werden [ Fâthir/35 : 5- 6]

(Angepasst von Fatawa wa Majmu Maqâlât Mutanawwi'ah , Scheich Ibn Baz , 5/410-411 )

[ Von der Sunnah Ausgabe Magazin 01/Tahun XIV/1429H/2008M kopiert. Veröffentlicht Istiqomah Standing Committee Foundation Surakarta , Jl. Solo - Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel . 0271-761016 ]




Auf dem Weg zu einer bewussten Bersyari'at


von
Ustadz Zainal Abidin bin Syamsudin Lc


SHARIA RECHTS URGENCY
Es besteht kein Zweifel , dass die Verwischung und Bestattung Gesetze Allahs, des Allmächtigen , der weiß in der Regel nicht von Leben ist eine große Katastrophe, die eine Vielzahl von Schäden , Tyrannei und Erniedrigung in das Gesicht der Erde verursachen. Statt Durchsetzung Allah als eine Form der Erteilung auf den Ruf des Allmächtigen Allah und Seinem Gesandten , die Quelle der Gerechtigkeit , Ruhe , Sicherheit und Stabilität des Wachstums Fortschritt und wecken die Menschen . Allah, der Allmächtige sagt:

يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم

O die ihr glaubt , erfüllen den Ruf Allahs, des Allmächtigen und der Apostel , wenn die Apostel Anrufe rufen Sie zu einem Leben spend zu Ihnen. [ Al- Anfal / 08.24 Uhr ]

Dies ist ein Überblick über die Ergebnisse und Konsequenzen von ( Zuschuss ) alle Anrufe Allmächtigen Allah und Seinem Gesandten ; Es bildet auch eine Erklärung profitieren und eine Lektion , weil sein Herz und es war nur mit der geistigen Selbst Knechtschaft zu Allah dem Allmächtigen allein , ständig gehorsam zu Ihm und Seinem Gesandten gehorcht . [1]

Erfahren Sie , meine Brüder , möge Allah der Allmächtige segne uns immer nur reine Scharia - Ablehnung kommt von folgenden die Leidenschaften, die in das Wachstum der Häresie in der Welt geführt und haben einen Einfluss auf die Qualen im Jenseits . Allah, der Allmächtige sagt:

فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين

Also, wenn sie nicht beantworten ( Herausforderung ) wissen, dass das, was sie folgen ihren Begierden ( bloßen) . und wer ist irrender als einer, der seinen Wünschen folgt den Anweisungen nicht vom Allmächtigen Allah erhalten überhaupt. sesung waren praktisch Allmächtigen Allah nicht die ungerechten Leute zu führen. [ Al-Qashash/28 : 50 ]

Ibn Qayyim rahimahullah sagte: " Wenn ein Mann nicht will , um die Regeln des Qur'an und der Sunna gelten und nicht wollen , es als eine Rechtsnorm , (oder) machen sogar glauben, dass der Koran und allein die Sunna ist nicht genug, er schließlich ersetzte sie durch ra'yu ( Meinung ) , qiyas , istihsan , und die Idee des Charakters, dann (so etwas wie dieses) wird auf jeden Fall [2] zu Schäden in ihrer Natur , trüben in ihrem Verständnis , Anomalien in ihrer Denkweise.

Durchsetzung des Gesetzes Allahs, des Allmächtigen ist der edelste Zweig der Monotheismus und Monotheismus Folgen Rububiyah Allah . So ist die Anwendung der Gesetze Allahs, des Allmächtigen Beweise dafür, dass die Macht und die Einstellungen Allah der Allmächtige normal und absolut zu gehen, dann ist der Fall rechtmäßig ist , was erlaubt ist Allmächtigen Allah und Seinen Gesandten , und der Fall ist rechtswidrig , was Allah verboten hat , und Religion ist sein , die Allah der Allmächtige und Seinem Gesandten disyareatkan , und niemand sollte aus ihm auch nach es absolut zwingend zu bekommen. Allah, der Allmächtige sagt:

اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون

Folge dem, was dir von deinem Herrn offenbart und nicht neben Ihm folgen die Führer . Sehr wenige nehmen Sie eine Lektion ( von ihm ) . [ Al- A'raf / 7: 3]

Stattdessen Zusammenbruch des Gesetzes Allahs, des Allmächtigen und der Untergang des Rechts als eine Form der Benachteiligung Rububiyah Allah der Allmächtige und Belästigung von Rechten Rab Universums. Das alles wird zu einer Quelle des Schadens , Tyrannei und der Heckklappe , die Haltung des Buches zu pflegen, als das Wort Allahs, des Allmächtigen :

اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون

Sie machen die Menschen alimnya und Mönche wie ein Gott , aber Allmächtigen Allah und ( auch sie vergöttern ) den Messias, den Sohn der Maria, als sie gerade gesagt , um den Herrn anzubeten ist Einer , gibt es keinen Ilah ( berechtigt diibadahi ), sondern ihm. Ehre sei Allah, der Allmächtige , was sie zu verbinden. [ At- Tauba / 09.31 Uhr ]

Adi bin Hatim radio ein Wohlgefallen auf ihm Gefährten des Propheten sallallahu alaihi wa sallam - dachte, vergöttern oder Anbetung von Gelehrten und ihre Mönche wurden nur mit der Einreichung realisiert, da nadzar , Schlachtung , Erschöpfung , verbeugte sich und semisalnya . Z so sagte er zu dem Propheten sallallahu alaihi wa sallam : "Wir waren nicht anbeten . " Der Prophet sallallahu 'alaihi wa salam fragte: " Sind sie nicht die rechtmäßige Allah bewahre, dann haben Sie auch mengharamkannya und sie rechtfertigen, was Allah verboten hat , dann haben Sie auch mengharamkanya ? " Er radi Wohlgefallen auf ihm , sagte : "Ja. " der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte: " Das ist ihre Form des Gottesdienstes an die sie (die Mönche ) . [3]

Ibn Qayyim al- Jauziyah rahimahullah sagte: " Wahrlich, Allah der Allmächtige hat mit der Ankunft des Boten und der Erde und religiösen Orden ( die Kreaturen in dieser Reihenfolge) verbietet tauhid verbessert und machen Unfug in der Erde mit Schirk und Opposition gegen die Sunna Seines Gesandten. Jeder, der den Zustand des Hosts zu betrachten sind beide sicher, dass er den Schluss , dass der Frieden auf der Erde durch die Etablierung des Monotheismus , Gottesdienst , des Allmächtigen Allah und gehorcht dem Gesandten zu finden ; Während das Chaos auf der Erde in Form von Verleumdung, Hungersnöte, feindliche Besatzung und verschiedene Arten von Katastrophen , im Gegensatz zu den Lehren der Apostel und auseinander nahm ( Lehre ) Allahs, des Allmächtigen und Seinen Gesandten ". [ 4]

Reality-Anwendung Shari'at
Verlassenheit, Entstellung und Demütigung des islamischen Rechts trat in fast allen Teilen der islamischen Welt, sowohl im Westen und im Osten sogar der Islam langsam von Stück -für- Stück von den Muslimen selbst, wie den Verlust von trockenen Zweigen oder Blättern aus dem Zusammenbruch von einem trockenen Baum. Propheten sallallahu alaihi wa sallam in seinem Sprichwort veranschaulicht diese Situation möge 'alaihi wa sallam :

لتنقضن عري الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقضا الحكم و آخرهن الصلاة

Tatsächlich Islam Band ein Stück -für- Stück zu lösen, da neben der menschlichen Rasse geschickt die nächsten Bänder halten der Fall, das erste Mal (religiöse Angelegenheiten ) abgesehen ist das Gesetz und die letzte ist das Gebet . [5]

Dieses Phänomen führte , die Menschheit Waschbecken und in der Dunkelheit der positiven Gesetzgebung verwirrt Menschen gemacht, so dass die Justiz objektiven, fairen Urteil und Strafe nur Rhetorik. Das geschah , in der Vollendung des Rechtsfall für einen fairen und zivilisierten Sucher der Wahrheit nur eine Fantasie . Strafverfolgungsbehörden nicht zögern, Verrat in einem Fall zu machen , solange es ist ein Schmiermittel . Sie spielen gut zusammen, die Umwälzung der Wahrheit , so dass die Gesetze und Gerichtsentscheidungen mit Technik gefüllt. Ironischerweise , Textverarbeitung Intelligenz und argumentieren, dass Allah, der Allmächtige , nicht nur verliehen , die Wahrheit zu ändern, aber wird verwendet, um die Gesetze Allahs, des Allmächtigen zu ändern, so dass sie die menschliche Eitelkeit, die Schätze dem Zorn Allahs, des Allmächtigen und die Feuer der Hölle geführt zu nehmen, Der Prophet sallallahu 'alaihi wa sallam sagte:

إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض فأقضي له بنحو مما أسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار

Sicher haben Sie ( Rechtsfragen ), um mich zu beschweren , könnte es in einem von euch , die klüger sind als andere um den heißen Brei sind , so dass ich auf das, was ich hörte, wer dann werde ich ihn auf der rechten Seite seines Bruders , so nehmen Sie es nicht bekommen entschieden, weil ich sie tatsächlich zerlegt ( Schatz ) Höllenfeuer . [6]

So sind die Bedingungen des Lebens, sind die Gesetzeshüter nicht machtlos im Angesicht von Macht und Reichtum , so dass rechtliche Entscheidungen ausgetrickst und Menschenhandel . Gerechtigkeit nur für Menschen mit Geld und Macht. Sehr scharfes Schwert Gesetz für schwache Menschen , aber langweilig für die wohlhabenden Verbrecher und inthronisiert, wie die Worte des Propheten sallallahu 'alaihi wa sallam :

أيها الناس ! إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا , إذا سرق فيهم الشريف تركوه , وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ; وايم الله لو أن فاطمة ابنة محمد سرقت , لقطعت يدها

O ihr Menschen , wahrlich Generationen vor Ihnen verloren gehen, denn wenn es ein Dieb unter respektabel, dann werden sie zu verlassen und wenn es ein Dieb unter den Schwachen, dann sind sie Durchsetzung von Gerichtsurteilen auf , aus Gründen der Allah der Allmächtige nehme Fatima bint Muhammad gestohlen würde ich ihre Hand geschnitten. [7]

In unserem geliebten Land , dieses Phänomen weit verbreitet , wenn die kleinen Leute , die Verbrechen begehen , ist das Gesetz des Schwertes wirklich scharf. Aber wenn es das tut, Konglomerate , aufstrebenden Beamte oder die Reichen , auch wenn sie ihre Staatseigentum zu erschöpfen oder Verbrechen erschütterte die Welt, dann werden sie bestraft werden sehr leicht, kann sogar ohne ungestraft entkommen.

HAFTUNGSAUSSCHLUSS zweifelhaft Shari'at
Die Feinde von Allah der Allmächtige hat auf einer Vielzahl von Geschäfts begonnen und üben alle Kraft und dachte , das Gesetz Allahs, des Allmächtigen in jedem muslimischen Land zu begraben. Sie rollen den fehlgeleiteten Meinung und das Problem der schiefen Ausbreitung des islamischen Rechts, insbesondere das Gesetz qishas , Auspeitschungen , Amputationen, Steinigungen und dass sie die wilden und unmenschlichen sehen . Sie behaupteten, die Polygamie als eine Form der Belästigung gegen die Würde der Frauen , Verletzungen der Frauenrechte, Gleichberechtigung der Geschlechter und erkennt keine Beleidigung für die Persönlichkeit einer Frau . Abteilung in der islamischen Erbe wurde nicht von ihren schlechten Urteil getrennt. Es fehlt an Respekt für die Gleichstellung der Geschlechter Abstimmung bilden Tyrannei im Namen der Religion und die Vernachlässigung der Rechte der Frauen. Alle Meinungen dieser, verbreiten sie , um das Licht von Allah dem Allmächtigen in ganz löschen. Aber ihre Bemühungen nie gelingen. Allah, der Allmächtige sagt:

يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون

Sie wollten Licht ( Religion) von Allah, der Allmächtige durch den Mund ( Sprüche ) von ihnen zu löschen , und Allah der Allmächtige will nicht, dass andere als perfekt sein Licht , auch wenn die Ungläubigen nicht mögen. [ At- Tauba / 09.32 Uhr ]

Sie behaupteten, dass das islamische Recht nur die spirituellen Bedürfnisse zu erfüllen, die nicht zu Muamalat , Justiz-, politische und kriminelle gesetzt . Sie manipulieren das Gesetz , um das Leben der Welt mit ihren künstlichen Gesetz zu regeln. In der Tat enthält der Koran die Regeln und Vorschriften der Regierung und Handelsfragen , den Krieg , der Kriegsbeute und Kriegsgefangenen auch viele klare Texte , die das Erbrecht, qisas , Amputationen, Steinigungen und Auspeitschungen sowie andere Rechts diskutieren zum Nutzen der Menschen zusammen.

Wer dachte , dass das islamische Recht behandelt nur Anbetung mahdhah ( rein) , Ehe, Scheidung , Abfahrt Pilger und die Erhaltung des Körpers natürlich dann hatte er geholt große Lüge und handeln im Namen Allahs, des Allmächtigen . Weil die Menschen , die nicht mit dem Gesetz Allahs, des Allmächtigen vermitteln Sie in allen Aspekten des Lebens, in der Tat sind sie in großer Gefahr. Weil man den Glauben nicht richtig berücksichtigt werden, bevor er auf die Person, Taghout an andere vermitteln , als Allah, der Allmächtige rechtlichen Mittel haben , um zu schlichten Taghout verweigern. Allah, der Allmächtige sagt:

ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا

Hast du nicht diejenigen, die treu zu dem, was dir offenbart worden, und das, was sich vor euch gesandt zu sein behaupten, gesehen? sie wollen berhakim Evil , Und sie regiert haben Taghout leugnen. und der Teufel will , um sie ( mit ) zu täuschen , die so weit als Irreführung. [An- Nisa '/ 4:60 ]

Shaykh Ibn Baz rahimahullah sagte: " Es gibt keinen Glauben für diejenigen, die diese Menschen gemacht Gesetz und die Idee besser zu sein als das Gesetz Allahs, des Allmächtigen und Seinen Gesandten , oder gleich , oder wie Sie es glauben , oder lassen Sie das Gesetz Allahs, des Allmächtigen durch das Gesetz ersetzt werden positiv oder Menschen gemachten Gesetzen , obwohl er glaubte , dass das Gesetz des allmächtigen Allah besser, perfekt und gerechter . [8]

RECHTLICHE RISIKEN MAN - MADE
Kein Zweifel, Kufr , dass Menschen, die denken, das Gesetz oder von Menschen gemachte Gesetze , die besser geeignet oder mehr sinnvoll, das menschliche Leben als das Gesetz Allahs, des Allmächtigen sind . Auch unter ihnen gab es böse, wenn ihr Nachbar erzählte k Gottes Gesetz zu einem bestimmten Thema . Diese Haltung kann bei manchen Menschen , die blind sind und betäubt das Gehör von der Wahrheit gefunden werden.
Allah der Allmächtige den Glauben verleugnen einer Person , bis er die Gesamtheit der Scharia , die von den Propheten als das Wort Allahs, des Allmächtigen gelehrt erhält :

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

Dann , bei deinem Herrn , sie sind (in der Tat ) nicht glauben, bis sie dich in diesem Fall, dass sie sich nicht einigen können beurteilen , dann haben sie nicht in ihren Herzen etwas Herausforderung , eine Entscheidung , die Sie gab zu fühlen, und sie erhalten den vollen Zügen. [An- Nisa '/ 4:65 ]

Rahimaahullah Shaykh al-Islam sagte: " Es ist verständlich, auf der Grundlage einer Vereinbarung mit den Muslimen , die erforderlich sind der Prophet sallallahu alaihi wa sallam als Rechts Referenz für alle Streitigkeiten , sowohl in Religion und Weltpolitik , sowohl in den Gegenstand der Religion oder der Branche. Pflicht für sie zu machen, wenn er möge 'alaihi wa salam entscheiden, ein Gesetz , um nicht das Gefühl, einen Klumpen , und sie sollte es voll und ganz akzeptieren. " [9]

Ein Muslim, der zu folgen und gehorchen dem Gesetz oder von Menschen gemachte Gesetze entgegen der Scharia Allahs, sah besser oder menghalalkannya , was bedeutet, sie in Schirk als das Wort Allahs, des Allmächtigen gefallen ist :

وإن أطعتموهم إنكم لمشركون

Und wenn ihr ihnen gehorcht , du sicherlich zu Götzendiener . [ Al- Anam / 6:121 ]

O Volk Verständnis , Intellektuelle oh, wie man mit Menschen gemachten Gesetzen festlegen können , während es gleichwertig oder niedriger als ihr Jungs oder sehr wahrscheinlich, dass sie falsch waren . Auch die Möglichkeit einer mehr oder nie wahr haupt außer wenn sie aus dem Koran und der Sunna entweder direkt oder über ijtihad nehmen wollen . Sie beschlossen, das Gesetz , Sie zu verfolgen, entweder mit Blut, Schatz , Ehre , Familie verbunden und alle Rechte an ihnen gemachten Gesetze . Sind Sie bereit, sie machten Gesetze mengadilimu mit ihnen, während sie zurückgewiesen , das Gesetz des allmächtigen Allah und Seinem Gesandten , die nie Fehler enthalten und wurde nie vom Bösen zu treffen. [10]

Vermitteln mit einem künstlichen Gesetz ist ein Verstoß und Ungehorsam dem Allmächtigen Allah und Seinem Gesandten . Allah, der Allmächtige sagt:

ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين

Und wer nicht gehorcht Allah und Seinem Gesandten und verstoßen gegen die Bedingungen seines zweifellos Allah der Allmächtige legte es in das Feuer der Hölle, darin zu halten sein ; und ihre schmähliche Strafe . [An- Nisa '/ 04.14 Uhr ]

Scheich Muhammad bin Abdul Wahhab rahimahullah sagte: "Wer glaubt, dass zusätzlich zu den Anweisungen des Propheten vollkommener oder besser als jede andere Art von Gesetz, das für mehr gehört Gesetz über dem Gesetz Taghout Allâhk dann ein Ungläubiger ist er. [11]

Auch das Gesetz setzen Böse ist eine Form der Belästigung gegen die Scharia und könnte zu ungläubig, als Allah zu führen :

إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين

Tatsächlich verschieben - verzögern die heiligen Monaten ist das Hinzufügen ungläubig an. die Menschen, die in die Irre geführt , die Ursache - Verzögerung nicht glauben , dass die Verschiebung der , menghalalkannya sie in einem Jahr und in einem anderen Jahr mengharamkannya , so dass sie mit Zahlen, die der allmächtige Allah bewahre mempersesuaikan können , rechtfertigen sie, was Allah verboten hat . (Satan ) ihre Werke , die sie schlecht aussehen , und Allmächtigen Allah nicht die ungläubigen Menschen zu führen. [ At- Tauba / 09.37 Uhr ]
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Tatsächlich künstlichen Gesetze bilden eine neue Religion auferlegt islamischen Rechts statt schön. Sie halten Seminare und Konferenzen, schreibt Ilmiyah Arbeit , erstellen Sie Workshops oder Schulungen , Aufbau von Institutionen und Verwirklichung und Sozialisation , um eine Liebe und Treue zum Gesetz zu vermitteln ; In der Tat sie verherrlichen und zu heiligen Gesetzgebung enthält viele Fehler und kerancauan weil sabyektif durch menschliche Schwächen , Betrug und Einschränkungen gemacht . Angeblich soll die Scharia Allahs des Allmächtigen rechtlichen und eine einzige Gesetz, das menschliche Leben zu kontrollieren.

DISASTER REJECT SHARIA
Eine ganze Menge von Katastrophen und Katastrophen, die die Nation Indonesien ereignete begann Tsunami in Aceh GCC behauptete Hunderttausende von Menschenleben , aufeinander Überschwemmungen, Terroranschlägen und das Erdbeben , die fast alle das Vaterland , die im Leben verloren und Eigentum im Wert von Milliarden von Dollar verkauft führte erschüttert. Das sollte Gegenstand der Betrachtung , die das Bewusstsein für bersyariat und näher zu Allah wecken können. Denn der Mensch ist ein kluger Mann, der eine Lehre aus der Tragödie des anderen zu nehmen könnte , während der Mann ist die neue Schwachkopf könnte eine Lektion zu nehmen, nachdem er betroffen.

Es ist keine Katastrophe und Qualen widerfahren , ein Volk oder Land außer als Folge von Unwissenheit und Tyrannei , die sie tun , während es keine größte Tyrannei sei denn, die Verletzung und Schändung des islamischen Rechts . Allah, der Allmächtige sagt:

ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون

Wer nicht durch das, was Allah offenbart beurteilen , dann sind sie diejenigen, die Unrecht tun . [ Al- Maidah / 05.45 Uhr ]

Während kedzliman in jeder Form, auch als Entweihung und Ablehnung des Gesetzes Allahs, des Allmächtigen sicherlich bringen Unglück und Qual als das Wort Allahs, des Allmächtigen :

وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد

Und Das Schicksal deines Herrn , wenn Er bestraft die Menschen des Landes , die Unrecht tun . Sein Schicksal ist es sehr ergreifend und stark. [ Hud/11 : 102 ] .

Naturkatastrophen können jedem passieren , weil es gut funktioniert tyrannischen Form von Schirk , Kufr , kebid'ahan , Bosheit und Unmoral in die Erde gesät , so dass Allah der Allmächtige gab Warn in seinen Worten :

أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون ) 97 ( أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون ) 98 ( أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ) 99 ( أولم يهد للذين يرثون الأرض من بعد أهلها أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون

Also, wenn die Bevölkerung dieser Länder fühlen sich von der Ankunft unseres Zorns , um sie in der Nacht sicherer, wenn sie schlafen auf ? Oder ob die Bevölkerung dieser Länder fühlen sich von der Ankunft unseres Zorn , sie zu der Zeit die Sonne sepenggalahan , wenn sie spielen sicher? Fühlen sie sich denn von der Strafe Allahs, des Allmächtigen ( das Unerwartete ) sicher? Niemand war sicher vor dem Zorn Allahs, des Allmächtigen mit Ausnahme der Verlierer. Und ist es nicht klar, für diejenigen, die das Land nach dem ( verlorenen ) Bevölkerung erben , dass, wenn wir gewollt Wir verurteilen sie für ihre Sünden ; Wir sperren und versiegeln ihre Herzen , so dass sie nicht hören können ( weitere Lektion ) ? [ Al'Arâf / 7:97-100 ]

Daher haben alle Leute zu kommen, um Unwissenheit, Tyrannei , Irreführung , Ungehorsam , Schändung von der Scharia und den Missbrauch des Gesetzes Gottes zu beseitigen. Wenn nicht, dann wird Allah der Allmächtige die Gerechten zusammen mit den Gottlosen und tyrannisch als das Wort Allahs, das bedeutet, " zu zerstören Und hütet euch vor den Qualen , die nicht nur Menschen, die Übeltäter unter euch sind betroffen . und wissen, dass Allah der Allmächtige Amat harte Strafe . [ al- Anfal / 08.25 Uhr ]

Abdullah bin Umar anhuma sagte: " Nie Gesandte unsere Gesichter und sagte:" Es wird fünf Katastrophen , die Sie hereinbrechen wird , und ich suche Zuflucht bei Allah, der Allmächtige Ich hoffe, Sie finden es nicht , sind nicht ein Greuel ( Ehebruch ), verteilt in einem Land, sondern Allmächtigen Allah Krankheitsausbrüche und Thaun , die nie in den letzten Rennen passiert ist zuzufügen , ist nicht zurückhalten (nicht ausgestellt) Nächstenliebe Fußgänger aber Allmächtigen Allah regen vom Himmel zurückhalten , wenn es nicht für die Tiere nicht an den regen verbannt werden sie ist sie nicht gern Verringerung der Dosis und der Waage , aber sie werden Katastrophe Dürre, wirtschaftliche Not und böse Herrscher überschrieben werden , ist nicht ein Versprechen, das sie Allah und Seinem Gesandten zu verletzen, aber das Versprechen von Allah der Allmächtige wird über die Eindringlinge zu genehmigen und die meisten beraubt sie von ihrem Reichtum und ihrer Führer nicht mit dem Buch Allahs und vermitteln nicht den besten seines Gesetzes zu wählen, aber sein Volk ständig durch den Konflikt verfolgt . [12]

Allmächtigen Allah erklärt, dass die Rechts schlichten Unwissenheit und wenden sich von Allah dem Allmächtigen Gesetz ist die Ursache der Katastrophe und dem Zorn Allahs, des Allmächtigen , die irreversibel ist . Allmächtigen Allah sagt , was bedeutet , "Und du sollst den Fall zwischen ihnen nach dem, was Allah offenbart zu entscheiden, und folge nicht ihren Wünschen. Und hüten Sie sich gegen sie, so dass sie sich nicht drehen können Sie aus , was sebahagian habe zu Allah der Allmächtige abgeleitet. Wenn sie sich abwenden (von Allah Gesetze , die weitergegeben haben ) , dann wissen, dass Allah der Allmächtige wird Unglück zu bringen, um sie wegen ihrer Sünden sebahagian erfordern . , und in der Tat die meisten Menschen sind es, die böse . ist Unwissenheit des Gesetzes sie wollen, und (Rechts-) , die besser als der (Gesetz) ist Allahs, des Allmächtigen für die Menschen, die sicher sind ? [ al- Maidah / 5:49-50 ]

Tyrannische Haltung und darüber hinaus aufgrund der wachsenden Reichtum stolz , arrogant mit dem Status der Welt , durch das Material und dumm gegen das islamische Gesetz geblendet . Sie ignoriert das Gesetz Allahs, des Allmächtigen und religiösen Normen verletzen . Allmächtigen Allah sagt , was bedeutet : "Und wenn sie die Warnungen, die ihnen gegeben worden war, zu vergessen , dann öffnete Wir alle die Türen der Freude, sie , so, wenn sie mit dem, was sie erhalten haben zufrieden sind, ergriffen Wir sie plötzlich , dann, wenn es ihre stille Verzweiflung. dann die Menschen, die falsches tun wurde durch die Wurzeln zerstört. Lob gebührt Allah , bb Welten. [ al- An'am / 6:44-45 ] sein .

So gibt es keine Lösung und einen Weg aus den meisten Orten außer Scharia durchzusetzen , gilt das Gesetz Allahs, des Allmächtigen in der Mitte des Lebens, beleben die Sunna des Propheten und zu bereuen zu Allah dem Allmächtigen als das Wort Allahs, des Allmächtigen :

وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون

Und Allah der Allmächtige wird nie bestrafen , während du unter ihnen waren . und nicht (auch) Allah wird sie strafen , während sie um Gnade betteln. [ Al- Anfal / 8 : 33 ]

Deshalb halte Imam Ibn Qayyim rahimahullah Beschreibung der Verknüpfung zwischen Erdbeben mit der menschlichen Sünde , "Wenn der Wind blies hart und in den Hohlraum der Erde bewirkt, dass das heiße Gas erzeugt einen Luftdruck , sondern weil der Wind dann nicht manchmal blockiert Allah Azza Ehrfürchtig ermöglichen Atem dann gab es ein großes Erdbeben. das ist in sich selbst die Diener Allahs des Allmächtigen Furcht wachsen , Inabah ( Buße ) , trennen sich von der Sünde , die Hingabe an ihn und bereute seine Sünden. daher die Gelehrten der Salaf sagte unter anderem: " bei einem Erdbeben bedeutet, dass Ihr Herr hat euch zurechtgewiesen . Wenn ein Erdbeben , dann Umar radi Wohlgefallen auf ihm Predigt und riet den Muslimen mit seinen Worten radi Wohlgefallen auf ihm : "Wenn ein Erdbeben wieder passiert dann nicht möchte ich mit Ihnen in diesem Ort ( Medina ) zu bleiben. [13]

[ Von der Sunnah Ausgabe Magazin 03-04/Tahun XVI/1433H/2012 kopiert. Veröffentlicht Istiqomah Standing Committee Foundation Surakarta , Jl. Solo - Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel . 0271-761016 ]
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Fußnote
[1]. Siehe Tafsir as- Sadi , p . 318 .
[2]. al- Fawaid , Ibn Qayyim , 75 .
[3]. Sahih von Imam at- Tirmidhi in seinem Sunan ( 3095 ) und Shaykh al- Bani erzählt dihasankan in Ghâyatul Maram (6).
[4]. Tafsir Al- Qayyim , Ibn Qayyim Halm . 255 .
[5]. Sahih von Imam Ahmad in Musnadnya (5/ 251) , Imam Hibbaan in Shahihnya (8/ 253) und Imam al-Hakim in Mustadraknya ( 7022 ) und dishahihkan Shaykh al- Albani in Sahih al- Jami erzählt " ( 5076 ) .
[6]. Imam Bukhari in Sahih Shahihnya ( 2680 ) , Imam Muslim in Shahihnya (1713 ) , Imam Abu Dawud in seinem Sunan ( 3583 ) , Imam at- Tirmidhi in seinem Sunan ( 1339 ) und Imam Ahmad in Musnadnya ( 26497 ) .
[7]. Sahih von Imam al- Bukhari in Shahihnya ( 3475 ) , Imam Muslim in Shahihnya ( 1688) , Imam Abu Dawud in seinem Sunan ( 4373 ) , Imam at- Tirmidhi in seinem Sunan ( 1430), und Imam Nasa'i in seinem Sunan ( 4917 )
[8]. Siehe Afa Hukmal Yabghuun Ignoranz, Scheich Ibn Baz , p . 13 .
[9]. Siehe Fatawa Ibn Taymiyyah Majmu , 7/37-38 .
[10]. Siehe Fatawa wa Rasâil Scheich Muhammad bin Ibrahim Shaikh Stößel , 12/ 290 auf.
[11]. Siehe Sharh Nawaqidul Islam, Scheich Salih Fauzan , p . 96 .
[12]. Sahih von Imam Ibn Majah in seinen Sunan ( 4019 ) und Shaykh al- Bani dishahihkan erzählt
[13]. Siehe Miftah Saadah Darus , 1/265 .


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