Willkommen im Monat Ramadhan Mit Frömmigkeit und wahre Reue

Willkommen im Monat Ramadhan Mit Frömmigkeit und wahre Reue

[1]

von
Scheich Abdul Aziz bin Abdallah bin Baz



Monat, so dass wir ihre Ankunft verpasst bald kommen. Ja, der Monat Ramadan, einem Monat voller Segen, den Monat, die viele Tugenden hat. Als Muslim, würden wir begonnen, bereiten sich die berühmten Besucher begrüßen können. Wir sollten uns selbst begonnen haben, um diesen besonderen Moment zu maximieren, um sich zu verbessern und bereiten sich Leben nach dem Tod vorbereiten. Wir wollen sicher nicht, diese kostbaren Momente verstreichen. Wie zu verlieren und, wie zu verlieren, wenn es passiert. Da wir nicht unbedingt sehen die nächste Ramadan lebendig. Wie viele Menschen, die im vergangenen Jahr um uns herum leben im Monat Ramadan, aber jetzt ist sie nicht mehr existieren, gibt es keine Chance mehr, sich zu verbessern und sie im folgenden Bestimmungen zu reproduzieren. Anstatt zu warten, für ein Jahr, ist der Ramadan nur ein paar Tage war dies nicht unbedingt unserer Reichweite. Ja, Gott, wir bitten dich nur, panjangkanlah unserer Zeit, so dass sie dich im Ramadan zu verehren.

In Bezug auf den Monat Ramadan, präsentieren wir die Beratung der Leser Scheich Abdul Aziz bin Baz bin Abdallah bin Abdirrahman vol vorgestellt. Er vermittelt diesen Rat, als er darum gebeten die Ankunft des Monats Ramadan rahimahullah. Schließlich hoffen wir, dass diese Beratung hilfreich für uns im Besonderen und den Muslimen im Allgemeinen. Hier ist der Rat, den er vol.
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Mein Rat an alle Muslime, lassen Sie sie immer an Allah gewidmet. Lassen Sie sie begrüßen die Ankunft der Monat (Ramadan) ist groß mit wirklich von allen Sünden zu bereuen. Lassen Sie sie begrüßen ihn, indem Sie versuchen, ihre Religion zu verstehen und zu lernen, die Gesetze in Bezug auf das Fasten und qiyamul Lail (Nachtgebet ) sie. Ausgehend von den Worten des Propheten Shallallahu'alaihi wa sallam:

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

Wer gewünschten beide von Allah, der Allmächtige, er gibt ihm der Allmächtige Verständnis der Deen [2]

Auch die Worte des Propheten sallallahu alaihi wa sallam:

إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

Wenn der Monat Ramadan ist angekommen, werden die Tore des Paradieses geöffnet und die Tore der Hölle geschlossen und die Teufel angekettet [3]

Auch bezogen auf die Worte des Propheten sallallahu alaihi wa sallam:

إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة

Wenn die erste Nacht des Monats Ramadan ist gekommen, dann die Dämonen und schelmischen Geist gefesselt, die Tore der Hölle geschlossen sind keine geöffnet sind, die Tore des Paradieses geöffnet, von denen keine bedeckt ist. Dann gibt es Engel, die rufen: "O Sucher der Güte, menghadaplah (zu Allah dem Allmächtigen mit Betonung auf Gehorsam) O Täter des Bösen, zu unterlassen! Wahrlich, Allah der Allmächtige hat viele Sklaven wurden vor der Strafe des Feuers befreit. Passierte jede Nacht (Monat Ramadan) [4]

Der Gesandte Shallallahu'alaihi wa sallam sagte:

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

Wer hat denn von Fasten und Glauben erwartet Belohnung von Allah, der Allmächtige, der die unverzeihliche Sünde bestanden hat. Wer führt Abendgebet wegen Glauben und erwarten Belohnung von Allah dem Allmächtigen, dann seine vergangenen Sünden vergeben. Wer führt Gebete in der Nacht von al-Qadr, weil von einem Gefühl des Glaubens und der erwartete Belohnung von Allah dem Allmächtigen, dann seine vergangenen Sünden vergeben. [5]

Prophet möge 'alaihi wa salam sagte auch:

قال الله كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه

Allah, der Allmächtige sagt: "Alle guten Taten der Bani Adam ist sein, mit Ausnahme von Fasten. Aufgrund der schnellen mir und ich gaben eine Antwort. Fasten ist ein Schutz. Wenn einer von euch wurden schnell läuft, dann soll er sagen böse und schreien. Wenn er von jemand oder Kampf ausgepfiffen, dann soll er sagen: "Ich bin schnell laufen." Mit der Seele von Muhammad, der in seinen Händen ist, wirklich schlechten Atem Menschen, die schneller ausgeführt werden, ist mehr als duftende Moschusöl auf der Seite der Allah der Allmächtige. Personen, die das Fasten sind zwei Glück (dass) wenn er zu brechen, und er ist glücklich, wenn sie mit seinem Herrn begegnet, mit seinem schnellen Gottesdienst glücklich er ist. [6]

Auch die Worte des Propheten sallallahu alaihi wa sallam:

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه

Menschen, die nicht verlassen, die Worte der Lüge und Taten liegt, dann ist Allah, der Allmächtige ihn nicht brauchen gegen Fasten. [7]

Also mein Testament für alle Muslime, lassen Sie sie immer hingebungsvolle Kirche in Allmächtigen Allah und streben an, ihre Fasten aus allen unmoralischen Handlungen zu halten. Lassen Sie sie ernst, Gutes zu tun, wie auch führen eine Vielzahl von Renn Güte wie bershadaqah, multiplizieren Sie die Intensitätswerte des Koran, Gebetsketten, tahlil, Tahmid, Takbir und istigfâr. Seit dem Monat (Ramadan) ist der Monat des Korans:

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

(Einige Tage ist es angegeben ist) der Monat Ramadan, der Monat, in dem die abgeleitete (Anfang) des Qur'an als Rechtleitung für die Menschen und den Erläuterungen der Hinweise und der Differenz (zwischen der rechten und der Falschheit). [Al-Baqara / 2:185]

Daher disyari'atkan für Muslime, Männer und Frauen ernsthaft den Koran zu lesen, in einer Zeit, die Tag und Nacht. Jeder der Buchstaben ist die Güte und die Güte mit zehnfach belohnt wert, wie der Prophet Muhammad sallallahu alaihi wa sallam berichtet. (Der Geist Gutes zu tun ist) muss durch den Geist begleitet werden, sich von allen Formen der Laster und Sünden, die (auch von der Leidenschaft begleitet zu werden) zu ermutigen, einander die Wahrheit zu bleiben, Kommandeur der gut und verbietet ungerecht.

Der Monat Ramadan ist der Monat, multipliziert (Wert) gute Taten in ihm, so ist Hässlichkeit Antwort. Daher ist ein Muslim verpflichtet, ernsthaft erfüllen die Verpflichtung, dass Allah, der Allmächtige und laden ihn von allem, was Allah der Allmächtige verbot. Und lassen Sie seine Aufmerksamkeit (auf die Ge-und Verbote, dass-pent) im Monat Ramadan weiter verbessert. Wie gut für einen Muslim, ernsthaft umzusetzen verschiedene gute Taten wie bershadaqah, die Kranken zu besuchen, den gewünschten Stellen (zum Grab), schließen Sie das Seil silaturrahmi, lesen den Koran, lesen Sie die Gebetsperlen, tahlil, Tahmid, istigfâr disyari'atkan , Gebet und eine Vielzahl anderer Güte. Er (das tat, weil-pent) hofft auf Belohnung von Allah dem Allmächtigen zu bringen und wegen der Angst vor der Strafe. Wir bitten Allah, der Allmächtige, möge Allah der Allmächtige geben Taufiq sein für alle Muslime zu seinem Wohlgefallen. Wir fragen ihn auch, damit wir das Leben verlängern und Fasten qiyamul Lail (Nachtgebet oder terawih-pent) mit aus dem Glauben und seinem Wunsch nach Belohnung. Da wir auch an den Allmächtigen Allah gefallen, möge Allah der Allmächtige uns und alle Muslime Verständnis dieser Religion, keistiqâmahan und alles, was den Zorn und die Strafe Allahs, des Allmächtigen entstehen könnten, zu vermeiden. Wir bitten Allah, der Allmächtige, möge Allah der Allmächtige geben seine Taufiq an die Herrscher der Muslmin; Möge der Allmächtige Allah weiterhin Leitlinien, ihnen zu geben, um ihre Situation zu verbessern und geben sie an Taufiq zu Scharia-Scharia Allahs des Allmächtigen in allen Aspekten des Lebens zu implementieren, als die Verkörperung des Wortes Allahs, des Allmächtigen:

وأن احكم بينهم بما أنزل الله

Sie sollten sich auf Fälle zwischen ihnen nach dem, was Allah offenbart entscheiden [al-Maidah / 5.49]

Seine Worte auch:

أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون

Ist Unwissenheit des Gesetzes sie wollen, und (Rechts-), die für diejenigen, die glauben, ist besser als das (Gesetz) von Allah? [Al-Maidah / 05.50 Uhr]

Seine Worte auch:

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

Dann, bei deinem Herrn, sie sind (in der Tat) nicht glauben, bis sie dich in diesem Fall, dass sie sich nicht einigen können beurteilen, dann haben sie nicht in ihren Herzen etwas Herausforderung, eine Entscheidung, die Sie gab zu fühlen, und sie erhalten den vollen Zügen. [An-Nisa / 4:65]

Seine Worte auch:

يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا

O die ihr glaubt, gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten (ihr) und Ulil amri unter euch. Dann, wenn Sie auf etwas unterscheiden, dann schicken Sie es an Allah er (al-Qur'an) und seinem Propheten (Sunna), wenn Sie wirklich glauben an Allah und an den Jüngsten Tag. Eine solche (Vorteil) und besser in das Ende. [An-Nisa / 04.59 Uhr]

Seine Worte auch:

قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول

Sprich: "Gehorcht Allah und gehorcht dem Apostel [an-Nûr/24: 54]

Seine Worte auch:

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب

Was wird Ihnen Messengers gegeben, so zu akzeptieren, und was er euch untersagt, dann verlassen. Und fürchtet Allah. Wahrlich, Allah ist streng im Gesetz. [Hasyr/59: 7]

Hier sind einige Pflichten der Muslime sowie ihre Führer. Die Herrscher und die Gelehrten (auch) gelten für Allah, der Allmächtige und Erhabene waa gewidmet sein zu beurteilen, an Seine Scharia und wenden es in ihrem Leben. Aufgrund der Scharia Allahs (wir erreichen) Freundlichkeit, Beratung, das Endergebnis ist lobenswert, die Freude Allahs, des Allmächtigen, der Wahrheit und mit der Scharia (wir können) zu vermeiden kezhaliman Aktion.

Wir bitten Allah, der Allmächtige, können Hinweise darauf geben, Absichten und gute Taten zu liefern.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى أله وأصحابه أجمعين

[Von der Sunnah Ausgabe Magazin 03/Tahun XV / Shaban 1432/2011M kopiert. Publishers Stiftung Ständigen Ausschusses Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Solo Purwodadi Gondangrejo Km.8 Selokaton 57 183 Tel. 0271-858197 Fax 0271-858196]
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Fußnote
[1]. Übersetzt aus Majmu 'Fatawa wa Maqâlâtu Mutanawwi'ah, 15/51-55
[2]. Imam Bukhari HR in Kitab ul 'Ilmi Kapitel Mann Yuridillâhu bihi Khairan Yufaqqihhu fid din, nein. 71 und die Geschichte von Imam Muslim, Zakat Kitâbuz, Kapitel-Nahyu eine "Annealing Mas'alah, nein. 1037
[3]. Imam Bukhari in HR Khalq Bad'il Kitabu Kapitel Shifati Teufel Junûduhu wa,, nein. 3277 und Imam Muslim Geschichte, Kitabus Shiyam Kapitel Fadhli Syahri Ramadan, nein. 1079
[4]. HR. In Kitabus Shaum Tirmidhi, Kapitel Ja'a Ma fi Fadhli Syahri Ramadan, nein. 682 und Ibn Majah, Kitabus Shiyam, Kapitel Ja'a Ma fi Fadhli Syahri Ramadan, nein. 1642
[5]. HR Imam Bukhari, in Kitabus Shaum Kapitel Mann des Glaubens Shama Ramadan wa ihtisâban, nein. 1901 Geschichte von Imam Muslim, Kitabus Shalâtil Musâfirîn wa Qashrihâ, Bab al-Fi targhib Shiyâmi Ramadan, nein. 760
[6]. Imam Bukhari HR, nein. 7492 und die Geschichte von Imam Muslim, No.1151
[7]. HR Imam Bukhari, Buch-als sawm Kapitel Mann Lâm Yada 'Qaulaz Zuri wal' Amala bihi, nein. 1903

Ramadan, Monat Segen. Fasten Menschen in den Himmel durch eine spezielle Tür

Ramadan, Monat Segen. Fasten Menschen in den Himmel durch eine spezielle Tür

Von
Dr. Nasir bin 'Abdirrahman ibn Muhammad al-Juda'i

HAFTUNG Ramadan Fasten
Allah Subhanahu wa Ta'ala sagt:

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

"O die ihr glaubt, Fasten ist euch Pflicht als auf jene, die vor Ihnen verlangt, dass Sie ihn fürchten." [Al-Baqara: 183]

Allah sagt:

فمن شهد منكم الشهر فليصمه

"Wer unter euch, die gegenwärtig im Monat ist (in seinem Heimatland), war, dass die, die er in diesem Monat fasten wollten." [Al-Baqara: 185]

Propheten sallallahu alaihi wa sallam sagte:

بني الإسلام على خمسين ...

"Der Islam ist auf fünf (Gelenke) gebaut."

Dann wird er möge 'alaihi wa sallam sagte von ihnen, das Fasten im Monat Ramadan. Die Muslime haben auch über die Notwendigkeit des Fastens im Ramadan geeinigt.

Allerdings gibt es eine Meinungsverschiedenheit (Abweichung) der (Grund-) Namens diesem Monat Ramadan mit dem Namen. Es wurde argumentiert, (aus der Sicht der sinn-pent), die aufgerufen wird Ramadan, weil turmadhu (ترمض) fiihidz Dzunuub (in diesem sin-Sünde der Menschen verbrannt) und الرمضاء شدة الحر (ar-ramdhaa "Bedeutung rot-heiß). [1] andere äußerten die Meinung, dass die so genannte Ramadan, weil die Araber bei der Übertragung der Namen der Monate von der alten Sprache, jene Monate rufen sie auf der Realität und den Zustand, dass, wenn die Zeit kommt. Dann durch Zufall in diesem Monat fällt direkt auf das brennende heiße Wetter, wird es mit dem Namen dieses Monats Ramadan genannt. [2]

Blessing Monat Ramadan und des Vorrangs
Der Monat Ramadan hat viele Segnungen, Tugenden und verschiedenen Funktionen, die nicht von den anderen Monaten gehören.

Der erste Segen, ist, dass Ramadan-Fasten ist die Ursache terampuninya Sünden und die Beseitigung von verschiedenen Fehlern.

Wie in dem Hadith ash-Shahihain von Abu Hurayrah, dass Wohlgefallen auf ihm, vom Propheten enthalten möge 'alaihi wa salam, sagte er:

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

"Wer fastet, weil Ramadan des Glaubens und der erwartete Lohn (von Allah), wird er seine Sünden vergeben werden, sind vorbei." [3]

Und in Shahiih Muslim von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs Wohlgefallen auf ihm möge 'alaihi wa sallam sagte,

الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر.

"Obligatorische fünf Zeit Gebete, Freitagsgebet auf den nächsten Freitag, und Ramadan zum nächsten Ramadan waschen die Sünden in der Vergangenheit in der Abwesenheit von großen Sünden begangen dijauhkannya". [4]

Die zweite Segen, in diesem Monat gibt es eine Nacht besser als tausend Monate, dh Lailatul Qadr Nacht. Aber in dieser Angelegenheit wird gezielt und separat im nächsten Kapitel behandelt werden.

Die dritte Segen, es gibt viele andere Traditionen, die die Tugenden zu erklären und keistimeaan sehr gesegnet in diesem Monat, einschließlich der in der Asche enthaltenen Shahihain-Hadith von Abu Huraira, dass Wohlgefallen auf ihm, der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte,

إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين.

"Wenn Ramadan kommt die Tore des Himmels geöffnet, die Tore der Hölle geschlossen und die Teufel-Teufel angekettet". [5]

Während die Geschichte eines Nasa-i-Imam Ahmad und es gibt Extra:. "Es wurde Ihnen Ramadan ein Monat voller Segen kommt" [6]

Die vierte Segen, den Segen dieses Monats zwischen den Muslimen in der Lage, viele Tugenden und Vorteile des Fastens, die sowohl weltlichen und im Jenseits, sind diese zu erreichen ist:

1. Die Tugenden der Mundane
Erstens: Frömmigkeit.
Allah Subhanahu wa Ta'ala sagt:

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

"O die ihr glaubt, Fasten ist euch Pflicht als auf jene, die vor Ihnen verlangt, dass ihr fürchtet Allah." [Al-Baqara: 183]

Propheten sallallahu alaihi wa sallam auch von dem Hadith von Abu Hurayrah radi Wohlgefallen auf ihm in dem Buch von al-Shahiihain erzählt sagte:

والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم.

"Fasten ist ein Schild, das, wenn eines Tages einer von euch in einem Zustand des Fastens, dann sollte er nicht sagen, dreckig und schreien. Wenn jemand denunziert und schalt ihn, sollte er sagen: Siehe, ich faste. '"[7]

Wort des Propheten sallallahu alaihi wa sallam: "Fasten ist ein Schutz", was bedeutet, dass das Fasten hält den Täter von der Hölle Zorn auf den Tag der Auferstehung, Fasten Erziehung der Lust und munkar in seiner Welt Leben. [8] Der Prophet sallallahu alaihi wa sallam hat auch die fastende Person, die schmutzig und gemein Worte, schlechte Taten zu verlassen und verlassen die Emotion der Wut geführt. Und edle Charakterdarsteller Fasten wird ihm helfen, diesen Grad der Frömmigkeit zu erreichen. Das Temperament ist lobenswert.

Zweitens: Die Vielzahl der Pahala.
Basierend auf dem Buch von Hadith, in dem Hadith ash-Shahiihain von Abu Hurayrah, dass anhhu erklärte:

قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ...

"Allah sagt," Jeder Sohn Adams eine Wohltätigkeitsorganisation, die getan wird, ist für ihn, außer das Fasten. Tatsächlich war es für mein Fasten. Ich werde belohnen ... '"

In der Geschichte der Imam Muslim:

كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي.

"Jeder Sohn Adams eine Wohltätigkeitsorganisation, die getan wird, wird multipliziert werden. Die Güte multipliziert in 10 bis 700 mal. Dann sagt Allah: "Außer für das Fasten. Tatsächlich war es für meine schnell und ich derjenige, der die Belohnung gab, war. Menschen, die Orgasmus verlassen Fasten und Essen als ich allein bin. "[9]

Imam ein-Nawawi rahimahullah sagte, "das Wort Allah ta'ala sagt:" Und ich bin derjenige, der den Lohn gibt ", eine wirkliche Erklärung für das Geschenk der Größe Gottes und Seiner Fülle antwortet Belohnung für sicherlich die edel und großzügig, als die Nachricht, dass er selbst wird der Rücksendung zu tragen, es zeigt, wie viel er hat Antworten Ebenen geweiht und wie umfangreich Geschenk Er gibt ". [10]

Drittens: Mundgeruch Denn die fastende Person ist in den Augen von Allah ta'ala besser als der Duft von Moschus Öl.

Als Wort des Propheten sallallahu alaihi wa sallam in einem Hadith von Abu Hurayrah radi Wohlgefallen auf ihm:

والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.

"Denn der Herr ist die Seele von Muhammad (war) in der Hand, es war der Geruch von der Mündung eines Fasten in den Augen Allahs wohlriechender als der Duft von Moschus-Öl."

Al-khaluuf bedeutet, dass Änderungen in der Mundgeruch als Folge des Fastens. Doch dies erweist sich als gut in den Augen Allahs Subhanahu wa Ta'ala und ihm sogar gefallen. Dies zeigt nur, wie großartig pu-asa Fall Allah ta'ala. In dem Maße, dass alles, was von den Menschen wahrgenommen wird gehasst und angewidert, stellte sich auf die Seite Gottes zu sein ist etwas, das bevorzugt wird. Weil es auf die gemeinsame Durchführung des Fastens, der Gehorsam gegenüber Gott ist gebaut.

Viertens: In der Tat, für die fastende Person, zwei Glück bekommen
Als Wort des Propheten sallallahu alaihi wa sallam in einem Hadith von Abu Hurayrah radi Wohlgefallen auf ihm:

للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه.

"Für den Fastenden gibt es zwei Glück, glücklich, wenn er bricht, war mit seinem schnellen und als er seinem Herrn begegnet glücklich." [11]

Fünftens: Privileg, gegen die, die mit ihrem Eintritt in den Himmel durch eine spezielle Tür genannt ar-Rayyaan gefastet.

Der Beweis ist der Hadith von Sahl ibn Sa `d radi Wohlgefallen auf ihm vom Propheten sallallahu alaihi wa sallam, sagte er:

إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم. "

"Wahrlich im Paradies gibt es eine Tür, die aufgerufen wird ar-Rayyaan. Am Tag der Auferstehung diejenigen, die schnell das Paradies wie durch die Tür betreten. Niemand anderen als die, die berechtigt sind (in den Himmel geben) durch die Tür ". [12]

2. Didactic Fasten Vorteile und Sozial
Erstens: Zulassen mich, geduldig zu sein und zu Schwierigkeiten und Katastrophen zu überwinden.
Deshalb wird in diesem Monat genannt Monat der Geduld (syahru ash-Shabri). Ursprungs und bedeutet Asche shabru (Geduld) ist al-habsu (Bordstein, Zurückhaltung). So gibt es Zurückhaltung in der Fasten oder Abstinenz von (Lust) und teilweise (Lust) Delikatesse gegessen. [13] Dies wird den Wunsch von denen, die fasteten stärken.

Zweitens: Entwicklung der Moral.
Erzählt vom Propheten sallallahu alaihi wa sallam, sagte er:

من لم يدع قول الزور والعمل به فليس له g حاجة في أن يدع طعامه وشرابه.

"Wer nicht falsche Rede und Taten aufzugeben, dann ist Gott nicht braucht (das Fasten), obwohl er das Essen und Trinken übrig." [14]

Das Wesen des Fastens ist berpuasanya beiden Augen aus den Blick auf etwas verboten ist, beruasanya Gehörverlust etwas, das verboten ist, das Fasten von gesprochenen Worte Lügen, gemeine und dergleichen und berpuasanya ganzen Körper von etwas Verbotenes zu tun. Im Bildungsbereich gibt es ein Ritual des Fastens für jeden einzelnen auf die Ähnlichkeiten zwischen den Armen und den Reichen, Gutes zu tun, um die Armen und Bedürftigen.

3. 'S Health Benefits
Erstens: Befreiung der Körper von angesammelten Fette, vor allem für Menschen, die im Luxus leben, ist-die oft eine Quelle der Krankheit, wenn die Fette es wächst weiter.

Schmerzen dieser Art ist die Krankheit Fettleibigkeit. So ist Hunger der beste Weg, um die Fettleibigkeit zu bekämpfen.

Zweitens: Werfen Sie die Verunreinigungen des Körpers, die Giftstoffe sammeln sich Körper und Körperflüssigkeiten, die Schäden. Entlasten Sie den Blutfluss in den Arterien und halten die Blutgefäße vor der Schließung.

Drittens: Das Fasten hat eine positive Wirkung auf viele Krankheiten, darunter für Magengeschwüre, Bluthochdruck, Stress und Depressionen. [15] Daher hat das Fasten eine erstaunliche positive Auswirkungen auf die Gesundheit zu erhalten. Darüber hinaus Fasten richtig nach Scharia durchgeführt wird und leitete zu den Zeiten, die meisten primären (Afdhal). Körper braucht auf jeden Fall einen Prozess wie Fasten, wie von Ibn al-Qayyim rahimahullah in seinem Buch angedeutet, at-Thibbun Nabawi. [16] Die Ärzte in der westlichen Welt Fasten als eines der wirksamsten Mittel der verschiedenen Modelle der medizinischen Therapie beobachtet. Die meisten von ihnen sagte: "Wahrlich, Erfolg in der medizinischen Therapie Hunger hat den Vorteil einer Mehrfachdrogenkonsum. [17] ein anderer Arzt sagte: "Wahrlich, das Fasten einen ganzen Monat, um verschiedene Trümmer Körper für ein Jahr zu beseitigen. [18] Dies sind die offensichtlichsten Vorteile des Fastens und barakahnya in der Welt und im Jenseits, die gefastet hat Muslime sind von Gott zu einem vollen Monat, in einem Jahr benötigt. Er ist das Fasten im Ramadan ist voller Segen, dass.

Blessing die fünfte, die Größe der Primat der guten Taten in diesem Monat durchgeführt wird, und die Höhe der Motivation Propheten sallallahu alaihi wa sallam anspornen Muslime gute Taten in diesem Monat zu tun. Unter den guten Taten sind wie folgt:

Erstens: Qiyaamul Lail
Von Abu Huraira, dass Wohlgefallen auf ihm, sagte er, "der Prophet sallallahu alaihi wa sallam gab Motivation (der Gefährten) zu Qiyam Ramadan (Ramadan Nachtgebet), ohne ihnen zu sagen, mit Gewalt zu etablieren. Dann wird er möge 'alaihi wa sallam sagte:

من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

"Jeder, der die Nachtgebet im Ramadan mit Glauben und erwarten Belohnung (von Allah) gegründet, sicherlich vergangenen Sünden vergeben."

Dann, nachdem der Prophet sallallahu alaihi wa sallam obwohl starb, setzt diese Service. Und während des Kalifats von Abu Bakr as-Siddiq und dem Beginn des Kalifats von 'Umar ibn al-Khattab radi Wohlgefallen auf ihm fortgesetzt. [19] Der Prophet sallallahu alaihi wa sallam betete nie Taraweeh mit seinem Freunde der radi anhum, dann verließ er sie aus Angst vor den Moslems betrachten das Gebet obligatorisch. Dann 'Umar ibn al-Khattab die Initiative ergriffen, um Menschen zu sammeln, um Tarawih in der Moschee beten. [20] Und Alhamdulillaah, Ritual (syi'ar), wie es noch dauert bis heute an. Propheten sallallahu alaihi wa sallam sehr ernst und aktiv im Gottesdienst und beten an zehn der letzten Nacht (al-'asyrul awaakhir) der Monat Ramadan.

عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر.

"Von 'Aischa radi anhuma sagte:" Gesandter Allahs sallallahu alaihi wa salam, bei der Eingabe der 10 Tage (der letzte im Monat Ramadan), hat er in der Nacht zu drehen, wecken seine Familie, und ziehen Sie den Stoff.' "[21] [22]

Zweitens: Ash-Sadaqah.
Imam al-Bukhari und Muslim von Ibn 'Auswerfen' Abbas nahuma, sagte er:

كان النبي صلى الله عليه وسلم ود الناس بالخير وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل فإذا لقيه جبريل كان أجود بالخير من الريح المرسلة.

"Prophet sallallahu alaihi wa sallam war die großzügige Person zu seinen Gunsten. Und wieder, als er ist großzügiger im Ramadan, wenn Gabriel traf ihn. Also, wenn ihm Gabriel, der, als er möge 'alaihi wa sallam ist großzügiger in der Güte der Wind, der weht ist. "Erfüllt

Lehren aus diesem Hadith gelernt werden wird empfohlen, die Nächstenliebe und die Nächstenliebe noch mehr in den Monat Ramadan ist voller Segen erhöhen.

Drittens: Tilaawah al-Qur-aanil Kareem.
Disunnahkan im Monat Ramadan zu reproduzieren tilaawah al-Qur'an (lesen al-Qur'an). In diesem al-Qur'an offenbart wurde. Propheten sallallahu alaihi wa sallam immer wiederkehr hapalannya Koran liest sie mit Gabriel, eine an jedem Ramadhan. Wie in dem Hadith von Ibn 'Abbas anhuma angegeben. In einem Hadith wird erwähnt:

وكان جبريل يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن.

"Gabriel treffen ihn jede Nacht im Ramadan, bis er lag. Als der Prophet sallallahu alaihi wa sallam zeigte Auswendig al-Quran Lesen seiner auf Gabriel ". [23]

Die radi anhum Salafush Salih al-Quran lesen reproduzieren sie im Gebet und bei anderen Gelegenheiten. [24]

Viertens: Al-Itikaaf.
Itikaaf ist still in der Moschee zum Gottesdienst um taqarrub (näher) zu Allah ta'ala. Propheten sallallahu alaihi wa sallam Klima I'tikaf in den letzten zehn Tagen des Ramadan. In dem Hadith von 'Aisha erwähnt Radhiyallahua anhuma:

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من بعده.

"Dass der Prophet sallallahu alaihi wa sallam Klima I'tikaf in den letzten zehn Tagen des Ramadan, (um nicht-pent diese Praxis weiter) zu Gott mewafatkannya. Dann seine Frauen weiterhin gemeinnützige Klima I'tikaf nach ihm ". [25]

Kein Zweifel, dass I'tikaf wird Täter konzentrieren sich auf Gottesdienst und Allah wa Jalla bertaqarrub 'Alaa helfen. Außerdem in Zeiten verherrlicht, wie Ramadan oder der letzten zehn Tage des Ramadan.

Fünftens: Al-'Umrah
Postulat, dass die Tugend der Durchführung zeigt 'Umra im Ramadan ist der Ausspruch des Propheten sallallahu alaihi wa sallam zu Ansar Frau, die nicht die Hajj mit dem Propheten sallallahu alaihi wa sallam durchführen könnte:

فإذا جاء رمضان فاعتمري فإن عمرة فيه تعدل حجة.

"Wenn Ramadan kommt, dann liefern sie 'Umrah Sie, der echte' Umra im Ramadan ist äquivalent zu Hajj an Wert."

In einer anderen Überlieferung: "('. Umra im Ramadan) kann Hajj Hajj mit mir austauschen oder ersetzen" [26] Das heißt, der Wert der Belohnung "umrahnya Ansar Frauen, um den Wert der Belohnung der Hajj Luft gleich, anstelle von' Umrah können die obligatorische Hajj Rechtsposition ersetzen , so wie das Gesetz der obligatorischen Pilgerfahrt zu disqualifizieren, ist nicht so. [27]

Die sechste Segen, dass Segen Segen des Ramadan sind viele wichtige Ereignisse, die in der fernen glorreichen diesem Monat aufgetreten. Und in der Tat von vielen wichtigen Ereignissen, die in diesem gesegneten Monat aufgetreten sind, die phänomenalen Veranstaltungen und sehr vorteilhaft für die Menschheit ist der Rückgang Veranstaltungen al-Qur'an al-Karim.

Als Allah ta'ala:

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

"Der Monat Ramadan, der Monat, in dem die abgeleitete (Anfang) al-Qur'an als Anleitung für die Menschheit und den Erläuterungen der Hinweise und der Differenz (zwischen der rechten und der Falschheit) ..." [Al-Baqara: 185]

Inzwischen, unter anderen phänomenalen Veranstaltungen sind voller Vorteile, sind wie folgt:

Zunächst Badr Kubra, die als Yaumul Furqaan (der Differenzierer) benannt ist.

An diesem Tag Gott trennt und unterscheidet zwischen Wahrheit und Lüge. Wenn also die Minderheit, die große Sieg über die heidnischen Gruppe, die in Bezug auf die Menge der Truppen und Nachschub weit überlegen ist, zu glauben. Dieses Ereignis trat in der zweiten Jahres Hijriyyah.

Zweitens Futuh Makkah
Wahrlich, Gott hat großen Gefallen an den Gläubigen mit Futuh (Eroberung) voller Segen gegeben ist. Die Menschen sind in den Islam Beflockung, dann Daarul Mekka Islam (Land des Islam) zu sein, nachdem er als Zentrum der Götzendiener entziehen dient. Dieses Ereignis trat in der achten Jahr AH.

Drittens Hiththin Krieg in 584 H.
In dieser Schlacht, die Kreuzfahrer erlitt eine vernichtende Niederlage. Salahuddin al-Ayubi und große Siege errungen, und Wiederherstellung der Rechte der Muslime und fordern Baitul Maqdis.

Viertens, der Krieg 'Ain Jaluut
Dies ist ein erbitterter Kampf, der mit einem Sieg für die Muslime in den tatarischen Truppen beendet. Dieser Kampf fand in 658 Hijriyyah.

Nachdem wir erklärt, die verschiedenen Tugenden, die weltweit ein Merkmal des Ramadan, und die vielen Segnungen in diesem edlen Monat enthalten ist, dann keine Mühe, wenn ich bete für Kolleginnen und muslimischen Brüder und Schwestern, so dass sie weiter schlürfen die verschiedenen Tugenden und konnte Segen packte sie die Umsetzung der Aufträge von Allah Ta'ala und die Sunna Seines Propheten folgen möge 'alaihi wa sallam, seine Gefährten Radi anhum die edle und die Vorgänger dieser Ummah werden gewählt, sowie die Bemühungen um eine Vielzahl von Vorteilen, die es zu gewinnen ukhrawi und zeitliche, als auch von einer Vielzahl von Güte.

[Aus dem Buch Auf Tabaruk Anwaa'uhu wa Ahkaamuhu, Titel in der indonesischen Praxis kopiert wurde, seligen und die Zeit, Autor Dr. Nasir bin 'Abdirrahman ibn Muhammad al-Juda'i, Verlag Reader Ibn Kathir]
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Fußnote
[1]. Fathul Baari (IV/113).
[2]. Ash-Shihhaah, die Arbeit von al-Jauhari (III/1081), mit ein paar Änderungen.
[3]. Sahih al-Bukhari (II/228) Kitaabush Shaum Mann Shaama Ramadhaana Kapitel Ihtisaaban wa wa Liman Niyyatan und Sahih Muslim (I/524) Kitaabush Shalaah al-Musaafiriin Kapitel at-Targhiib FII Qiyaami Ramadân.
[4]. Sahih Muslim (I/209) Kitaabuth Thahaarah Kapitel waatil ash-Shala-Khamsi wal Anzahl Ilal Jumu'ah.
[5]. Sahih al-Bukhari (II/227) Kitaabush Shaum Dieses Kapitel Yuqaalu Ramadhaanu aw Syahru Ramadân.
[6]. Sunan an-Nasa-i (IV/129) Kitaabush Shiyaam Fadhlu Kapitel Syahri Ramadân und der Musnad von Imam Ahmad (II/230)
[7]. Sahih al-Bukhari (II/228) Kitaabush Shaum Dieses Kapitel Yaquulu innii Shaa-im und Sahih Muslim (II/807) Kitaabush Shiyaam Fadhlu ash-Shiyaam Kapitel.
[8]. Fat-hul Baari (IV/104).
[9]. Sahih Muslim (II/807) Kitaabush Shiyaam Fadhlush Shiyaam Kapitel.
[10]. Syarhun Shahiih Muslim Nawawi li (VIII/29).
[11]. Dies ist der letzte Teil des Zitats der Hadith von Abu Hurayrah, die früher und ditakhrij erwähnt wurde.
[12]. Sahih al-Bukhari (II/226) Kitaabush Shaum Kapitel ar-tsch Rayyaan Shaaimiin und Sahih Muslim (II/808) Kitaabush Shiyaa-mi Shiyaam Fadhlish Kapitel.
[13]. Syarhus Sunna, das Werk von al-Baghawi (VI/219).
[14]. Von Imam al-Bukhari in Shahihnya (II / 228) Kitaabush Shaum Man lam Kapitel Yada 'Qaula Zuur az-wal' Amala bihi Shaum Fisch erzählt.
[15]. Von Tafsiir al-Manaar (II/138) und Shuumuu Tashihhuu Buch, die Arbeit von Scheich Sa'id al-Ahmari (S. 16, 18), und eine Menge von Referenzen aus Bücher und Zeitschriften der Medizin (medizinische), die haben Peeling Fasten für die gesundheitlichen Vorteile.
[16]. Ath-Thibbun Nabawi, S. 258.
[17]. Aus dem Buch Shuumuu Tashihhuu, Scheich Said al-Ahmari (S. 17) angepasst.
[18]. Tafsiir al-Manaar (II/148).
[19]. Hadith überliefert von Imam Muslim in Shahihnya (I/523) Musaafiriin Shalaatil Buch.
[20]. Siehe Hadithen, die den Fall in Sahih al-Bukhari (II/252) Buch Shalaah zeigen at-Taraawiih und Sahih Muslim (I/524) Sha-laatil Musaafiriin Buch.
[21]. Die Gelehrten unterschieden sich hinsichtlich der Bedeutung von (شد المئزر), haben einige argumentiert, die Bedeutung ist aufrichtig in der Anbetung durch die Erhöhung (Qualität und me-antitas) Gottesdienst aus seiner gewohnten. Ein weiterer Vorschlag interpretieren es als at-tasymiir (beschleunigen) im Gottesdienst. Während andere Meinung ist, weg von seinen Frauen, um sich selbst in menyibuki Anbetung. Siehe Syarhun Shahiih Muslim Nawawi li (VIII/71).
[22]. Dies wird durch al-Bukhari in Shahihnya (II/255) berichtete Fadhlu Buchkapitel al-Qadr Lailatil A'mal fil 'Asyril Awaakhir min Ramadân und Muslimen in Shahihnya (II/832) Itikaaf Kapitel Buch von al-al-fil Idschtihad 'Asyril Awaakhir gehört lafazhnya Muslime.
[23]. Dies wird durch al-Bukhari in Shahihnya (II/228) berichtete ash-Shiyaam Buchkapitel Ajwada Kaanan Nabiyyu maa fii und Muslimen in Shahihnya Ramadân (IV/1803) Buch al-Fadhaa-il Kapitel Kaanan Nabiyyu Ajwadan Naasi bil Khairi minar Riihil mursalah , und al-Bukhari lafazhnya gehören.
[24]. Siehe das Buch Majaalis Syahri Ramadân, die Arbeit von Scheich Ibn 'Ustaimin (S. 24).
[25]. Dies wird von Imam al-Bukhari in seinem Sahih (II/255) Kapitel des Buches von al-al-Itikaaf Itikaaf fil 'Asyril Awaakhir und Imam Muslim in Shahihnya (II/831) Kapitel des Buches von al-Itikaaf erzählt Itikaaf al-Asyril Awaakhir min Ramadân.
[26]. Von al-Bukhari in Shahihnya (II/200) Buch al-'Umrah Kapitel' Umra Ramadân fii und Muslimen in Shahihnya (II/918) Buch von al-Hajj Kapitel Fadhlil 'Umra Ramadân FII erzählt.
[27]. Siehe Syarhun Shahiih Muslim Nawawi li (IX / 2) und Fat-hul Baari (III/604).


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Status Gebete im Islam , die erstmals zur Rechenschaft gezogen wurde, ist Gebet

Status Gebete im Islam , die erstmals zur Rechenschaft gezogen wurde, ist Gebet



von
Shaikh Abdullah bin Abdul al- Azhim Khalafi


Es gibt fünf Pflichtgebete : Zhuhur , 'Asr , Maghrib , Isha und Shubuh .

Von Anas ibn Malik radi Wohlgefallen auf ihm , sagte er, " In der Nacht von Isra ' (wenn der Prophet möge alaihi wa salam ' alaihi wa salam , um den Himmel erhoben ) an der Prophet möge verpflichtet," fünfzig Mal beten. Dann fünfmal reduziert. Dann rief er : "O Muhammad , wahrlich meine Entscheidung bei der Hand kann nicht geändert werden . Und wahrlich, die Sie ( Lohn ) so ist, fünf ( Belohnung ) fünfzig ' ". [ 1]

Von Talha bin ' Ubaidullah radi Wohlgefallen auf ihm , erzählt er , dass, sobald ein Beduine Arab ungepflegten Haaren kam zum Propheten sallallahu alaihi wa sallam und sagte: " O Gesandter Allahs , sage mir bitte , was Gott von mir verlangt . " Er antwortete :

الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا .

"Gebet fünfmal am Tag , aber wenn man etwas ( von der Sunna-Gebet ) hinzufügen möchten. " [2]

Status Gebete im Islam
Von 'Abdullah ibn' Umar Wohlgefallen auf ihm , sagte er , dass der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte:

بني الإسلام على خمس , شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله , وإقام الصلاة , وإيتاء الزكاة وحج البيت , وصوم رمضان .

"Der Islam ist auf fünf (Fälle) gebaut: dem Zeugnis, dass es keinen Gott gibt , der berechtigt ist diibadahi außer Allah, und Muhammad ist der Gesandte Allahs, verrichte das Gebet , Almosen ausgegeben , Pilgerfahrt zum Hause , Ramadan und Fasten . " [3]

A. Juristische Person, die Gebete haben
Die gesamte islamische Umma vereinbart, dass diejenigen, die die Notwendigkeit des Gebets zu verweigern , dann aus der Ungläubigen und der Islam kam. Aber sie waren uneins beim Verlassen Menschen immer noch im Gebet mit ihren gesetzlichen Verpflichtungen zu glauben. Aufgrund der Meinungsverschiedenheiten ist die Anwesenheit einer Anzahl von Hadith des Propheten sallallahu alaihi wa sallam ruft Menschen, die das Gebet als Ungläubige zu verlassen, ohne Unterscheidung zwischen denen, die leugnen, faulenzen und zu tun.

Von Jabir radi Wohlgefallen auf ihm , sagte er , dass der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte:

إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة .

"Sicher ( Grenze ) zwischen einer Person und Kufr und Schirk verlässt Gebet". [4]

Von Buraidah , sagte er, " Ich habe gehört, der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte:

العهد الذي بيننا وبينهم الصلات , فمن تركها فقد كفر .

"Vereinbarung zwischen uns und ihnen ist das Gebet. Wer links , dann ist er ein Ungläubiger . " [5]

Aber rajih die Meinungen der Gelehrten " , das ist der Kufr Kufr ist hier wenig, dass nicht von der Religion ausgestellt . Es ist das Ergebnis eines Kompromisses zwischen diesen hadiths mit einem anderen Hadith , darunter :

Von " Ubadah Allah ibn al- Samit Wohlgefallen auf ihm , sagte er, " Ich habe gehört, der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte:

خمس صلوات كتبهن الله على العباد , من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة , ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد , إن شاء عذبه وإن شاء غفر له .
" Fünf Gebete über den Diener Gottes verpflichtet . Wer es tun und nicht verschwenden im geringsten durch die leichte Schulter nehmen , dann hatte er einen Vertrag mit Gott , um in den Himmel zu gelangen. Und wer es nicht tut , dann hat er nicht einen Bund mit Gott . Wenn Er will, mengadzabnya er . Oder wenn Er will, vergibt er . ' " [6]

Wir schließen daraus , dass das Gesetz verlassen das Gebet ist immer noch unter dem Niveau des Kufr und Schirk . Da der Prophet sallallahu alaihi wa sallam einreichen Fälle von Menschen, die den Willen Gottes nicht tun .

Während Allah Subhanahu wa Ta'ala sagt:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

"Wahrlich, Allah wird nicht vergeben, die Sünde der Schirk , und Er vergibt alle Sünden außer ( Schirk ) , für die er will. Wer ist Allah, dann in der Tat hat er eine große Sünde " [ An- Nisa ' : 48 ] .

Von Abu Huraira , dass Wohlgefallen auf ihm , sagte er, " Ich habe gehört, der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte:" Wahrlich, das erste Mal ein Buchhaltungs einer muslimischen Diener auf den Tag des Gerichts ist das Gebet obligatorisch. Wenn er tut es perfekt ( er überlebte ) . Wenn nicht, dann sagen : Schau, wenn er die Sunna ? Wenn er die Sunna Gebete obligatorisch Sunna durch frühere verbessert. " Dann ist die ganze Praxis Pflichtgebet gebracht worden war , als auch zu berücksichtigen. [7 ]

Von Hudzaifah bin al - Jemen , sagte er , dass der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte: " Der Islam wird als das Verschwinden der Farbe der Kleidung verblassen verschwinden . Bis es nicht mehr bekannt ist, was Fasten, Gebet , Opfer- und Sadaqah . Qur'an wird in einer einzigen Nacht angehoben werden, bis nicht ein einziger Vers auf der Erde zurückgelassen . Bleiben Sie eine Klasse von Menschen , bestehend aus Eltern und gebrechlich. Sie sagten: " Wir fanden unsere Väter sprach die Worte : . La ilaha illallaah und wir es auszusprechen ' " Shilah sagte zu ihm: "Ist das nicht laa ilaha illallaah Satz nicht von Nutzen , um sie , wenn sie nicht wissen, was es ist das Gebet , das Fasten, Opfer , und Sadaqah ? "

Dann Hudzaifah von ihr abwenden . Shilah dreimal wiederholt . Jedes Mal ist es auch Hudzaifah weg von ihm zu machen. Beim dritten Mal , drehte Hudzaifah und sagte: " O Shilah , ein Satz, der sie aus der Hölle retten wird . Er wiederholte es dreimal. " [8]

B. Erforderliche zu wem?
Das Gebet war Pflicht für jeden Muslim, der baligh und sinnvoll ist
Von 'Ali radi Wohlgefallen auf ihm , vom Propheten sallallahu alaihi wa sallam , sagte er:

رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ , وعن الصبي حتى يحتلم , وعن المجنون حتى يعقل .

" Pena (Blockflöte Wohltätigkeit) hob ab drei Personen: . Von denen, die schlafen, bis geweckt , von Kindern bis zu baligh und von der verrückten , wieder bewusstlos " [9]

Obligatorische die Eltern auf, ihre Kinder zu schicken , um das Gebet , auch wenn es nicht erforderlich war, zu beten, damit er verwendet werden, um zu beten.

Von 'Amr ibn Shu'ayb , von seinem Vater, von seinem Großvater, sagte er , dass der Prophet sallallahu alaihi wa sallam sagte:

مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين , واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين , وفرقوا بينهم في المضاجع .

"Eingabe Ihre Kinder im Alter von sieben Jahren zu beten. Und sie schlagen zu verlassen im Alter von zehn Jahren. Sowie ihre getrennten Betten ". [ 10]

[ Aus dem Buch Al -Sunna wal Wajiiz FII Fiqhis Kitaabil Aziiz , Autor Shaikh Abdul Azhim Badawai bin al - Khalafi , Indonesien Handbuch Fiqh Complete Edition , Übersetzungsteam Tashfiyah Lipia Kopierte - Jakarta Ibn Kathir Verlag Reader , Erste Druck Ramadan 1428 - September 2007M ]
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Fußnote
[1]. Muttafaq auf : [ Sunan at- Tirmidhi ( I/137 Nr. 213 ). ] , Kurz . Und endlich in Shahiih al-Bukhari ( Fat - hul Baari ) ( VII/201 Nr. 3887 ) , Muslim Shahiih ( I/145 Nr. 259) sowie Sunan an- Nasa -i ( I/217 ) erzählt.
[2]. Muttafaq auf : [ Shahiih al-Bukhari ( Fat - hul Baari ) ( . I/106 Nr. 46 )] Shahiih Muslime ( I/40 Nr. 11 ). , Sunan Abi Dawood ( ' Aunul Ma'buud ) ( II/53 Nr. 387 ) und Sunan an- Nasa -i ( IV/121 ) .
[3]. Muttafaq auf : [ Shahiih Muslim ( . I/45 Nr. 16 (20) ) ] , ist dies der Wortlaut von ihm, Shahiih al-Bukhari ( Fat - hul Baari ) ( I/49 Nr. 8 ). , Sunan at- Tirmidhi (IV / 119 nicht . 2.736 ) , Sunan an- Nasa -i ( VIII/107 ) .
[4]. Shahiih : [ Shahiih al- Jaami'ush Shaghiir (Nr. 2848 ) ] , Shahiih Muslime ( . I/88 Nr. 82 ), ist dies lafazhnya , Sunan Abi Dawood ( ' Aunul Ma'buud ) ( XII/436 keine 4653 . ) und Sunan at- Tirmidhi ( IV/125 Nr. 2.751 ) und Sunan Ibni Majah ( I/342 Nr. 1.078 ) .
[5]. Sahih : . [ Shahiih Sunan Ibni Majah (Nr. 884 )] Sunan Ibni Majah ( . I/342 Nr. 1079 ) , Sunan an- Nasa -i ( I/231 ) und Sunan at- Tirmidhi ( IV/125 keine 2756 ) .
[6]. Shahiih : [ Shahiih Sunan Ibni Majah (Nr. 1150 ) ] , Muwatta 'al- Imam Malik ( . S. 90 Nr. 266) , Ahmad ( II/234 Nr. 82 ). , Sunan Abi Dawood ( ' Aunul Ma'buud ) ( II / 93 nicht . 421) , Sunan Ibni Majah ( I/449 Nr. 1.401 ) und Sunan an- Nasa -i ( I/230 ) .
[7]. Shahiih : [ Shahiih Sunan Ibni Majah (Nr. 1172 ) ] , Sunan Ibni Majah ( . I/458 Nr. 1425 ), ist dies lafazhnya , Sunan at- Tirmidhi ( I/258 keine 411 . ) Und Sunan an- Nasa -i ( I/232 ) .
[8]. Shahiih : [ Shahiih Sunan Ibni Majah (Nr. 3273 )] und Sunan Ibni Majah ( II/1344 nicht 4049 . ) .
[9]. Shahiih : [ Shahiih al- Jaami'ush Shaghiir (Nr. 3513 ) und Sunan Abi Dawood ( ' Aunul Ma'buud ) ( XII/78 keine 4380 . ) .
[10]. Hasan : [ Shahiih al- Jaami'ush Shaghiir (Nr. 5868 ) ] , Sunan Abi Dawood ( ' Aunul Ma'buud ) ( . II/162 Nr. 491 ), ist dies lafazhnya , Ahmad (al- Fat - hur Rabbaani ) ( II/237 Nr. 84) und Mustadrak al-Hakim ( I/197 ) .


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